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中国作家网>>站内检索>> 本次检索为您找到 582 篇有关 王夫之 的页面,用时 0.176秒.

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黄宗羲:与世界对话的浙东学人

   ...捍边、作文、政事都列入经世实学,倡导教育要体现和融入改造世界和观照社会的实学知识。在他看来,一切涉及国计民生的“实用之学”都可称之为“绝学”。梁启超把发扬“经世致用”学说的殊荣颁给了以顾炎武、黄宗羲和王夫之为代表的思想家群体,他认为继阳明之后,这一群体再次为儒家找回观照现实的主心骨。 《四库全书》评论黄宗羲:“按诸实际,推究事理,不为空疏无用之谈。”法国汉学家谢和耐充分认同黄宗羲经世致用的精神,他指出,...

文史#经典作家 地址:http://www.chinawriter.com.cn/n1/2024/0429/c404064-40226141.html 发布日期: 2024年4月29日8时1分1秒 “建安风骨”三曹诗

   ...独何辜限河梁。 全诗写一个在秋寒月夜下思念遥远未归丈夫的女子形象。其中情感真切委婉,语言也富有声色,特别景致(秋意月色)与情感抒发,交相辉映。虽然“最古”,可意境浑成,艺术水准还是很高的。清初有名学者王夫之甚至认为此诗:“倾情倾度,倾色倾声,古今无两。” 曹丕诗不多,可见到或代人写记夫妻情感的却有数首,这有意思。我们选一首短点的看看,《代刘勋出妻王氏作二首》(录一): 翩翩床前帐,张以蔽光辉。 昔将尔同...

文史#文史漫谈 地址:http://www.chinawriter.com.cn/n1/2024/0409/c442005-40212176.html 发布日期: 2024年4月9日8时46分37秒 一位清史大家的求索之路

   ...吸收进来,大规模地改变了类传的内容,因为类传更加贴近于下层,更加贴近于平民,这样大大减轻了官本位的色彩。” 第二,改变正传的结构。《清史稿》中,正传都是写封建权贵,而且都是“大官”,像黄宗羲、顾炎武、王夫之、戴震等大学者都未入正传,只入类传。医生、工匠、艺术家,无论影响大小,全在类传里。对中国文学史产生重大影响的大作家曹雪芹、蒲松龄,索性在《清史稿》内找不到踪影。“样式雷”工匠世家,对清代官式建筑的营造...

理论评论#文学评论 地址:http://www.chinawriter.com.cn/n1/2024/0404/c404030-40209805.html 发布日期: 2024年4月4日9时21分1秒 探艺寻道 面向生活——王朝闻的美学人生

   ...理论联系实际的根本原则,坚持艺术为人民、为社会主义服务的立场,从具体的生活现象和鲜活的艺术现象出发提炼艺术的普遍规律,对一系列根本问题进行探讨,为艺术学理论与学科的建设发展树立了典范。 破壁融通 大儒王夫之有言:“故人胸中无丘壑,眼底无性情,虽读尽天下书,不能道一句。司马长卿谓‘读千首赋便能作赋’,自是英雄欺人。”作家想创作出优秀的作品,不能只埋首书斋,画家想创作出优秀的作品,不能只囿于画室,胸中之“丘...

文史#文坛轶事 地址:http://www.chinawriter.com.cn/n1/2024/0318/c404063-40197492.html 发布日期: 2024年3月18日8时11分28秒 探艺寻道 面向生活

   ...理论联系实际的根本原则,坚持艺术为人民、为社会主义服务的立场,从具体的生活现象和鲜活的艺术现象出发提炼艺术的普遍规律,对一系列根本问题进行探讨,为艺术学理论与学科的建设发展树立了典范。 破壁融通 大儒王夫之有言:“故人胸中无丘壑,眼底无性情,虽读尽天下书,不能道一句。司马长卿谓‘读千首赋便能作赋’,自是英雄欺人。”作家想创作出优秀的作品,不能只埋首书斋,画家想创作出优秀的作品,不能只囿于画室,胸中之“丘...

艺术#人物 地址:http://www.chinawriter.com.cn/n1/2024/0318/c404005-40197457.html 发布日期: 2024年3月18日8时1分46秒 文学创作要有实事求是精神

   ...学表现形式和思想内容。日益繁荣的都市文学、科幻文学、新农村题材文学、网络文学、现代新诗等等,都是反映新时代人民的情感和思想状态的重要载体。文学的“经世致用”,体现精神文明的“事功”,就是一种求是精神。王夫之、黄宗羲、顾炎武等明清之际思想家提出学问必须有益于国事,为人为文应以治事、救世为急务,是为经世致用。文学工作者也需要从格物中致知,通过调查研究后发现问题的本质,表达人类的精神难题。现代化的格物对象既有...

理论评论#理论热点 地址:http://www.chinawriter.com.cn/n1/2024/0207/c419351-40175147.html 发布日期: 2024年2月7日9时56分7秒 他们影响了张謇

   ...,起初立在别墅东奥山庄的庭院内,后移至另一住所濠南别业的厅堂里。东奥山庄厅堂,正面挂着翁同龢画像,两侧另挂有16幅先贤像,包括李白、颜真卿、王安石、文天祥、范仲淹、包拯、史可法、徐达、黄宗羲、顾炎武、王夫之等。 张謇对顾炎武、颜习斋经事致用的主张十分认同,痛斥“书生为世轻久矣,病在空言,在负气”。他对辞官不受、遁居僻壤、匠心营国的田畴大为景仰,其地方自治的最初灵感,源自1700多年前的“无终山都邑”。张...

文史#文坛轶事 地址:http://www.chinawriter.com.cn/n1/2024/0202/c404063-40171704.html 发布日期: 2024年2月2日8时46分4秒 面对丰富的传统,我们如何做到“自得”

   ...舟中,江阔云低、断雁叫西风。而今听雨僧庐下,鬓已星星也。悲欢离合总无情,一任阶前、点滴到天明。”这首词无疑是境遇不同情感相异的最佳写照。读者要达到对作品的深刻理解,同样需要以现实生活的境遇经验为契机。王夫之说:“作者用一致之思,读者各以其情而自得。”这直截了当地表明读者的“自得”在于以其个人心境与情感体验领会作者的情思。 “自得”与自我教化 如前所述,“自得”不仅是古典诗学观念,也是古人论学的重要意识。...

理论评论#争鸣 地址:http://www.chinawriter.com.cn/n1/2024/0115/c404033-40159547.html 发布日期: 2024年1月15日21时41分12秒 面对丰富的传统,我们如何做到“自得”

   ...舟中,江阔云低、断雁叫西风。而今听雨僧庐下,鬓已星星也。悲欢离合总无情,一任阶前、点滴到天明。”这首词无疑是境遇不同情感相异的最佳写照。读者要达到对作品的深刻理解,同样需要以现实生活的境遇经验为契机。王夫之说:“作者用一致之思,读者各以其情而自得。”这直截了当地表明读者的“自得”在于以其个人心境与情感体验领会作者的情思。 “自得”与自我教化 如前所述,“自得”不仅是古典诗学观念,也是古人论学的重要意识。...

理论评论#争鸣 地址:http://www.chinawriter.com.cn/n1/2024/0115/c404033-40159056.html 发布日期: 2024年1月15日8时47分59秒 《雨花》2023年第12期|谢宗玉:四首旅湘诗中的杜甫情绪

   ...也不用知道写作背景。 那么杜甫的这首诗,真有诗评家们说的那样情绪激荡、愁恨交织吗?我看不见得。杜甫不是一个含蓄内敛的人,他的感情很外放,怨恨、穷愁、疾苦、悲忧,他都直抒胸臆。因为诗中有过多的啼哭,王夫之等人都明确表示不甚喜欢。如果杜甫真想在这首诗里表达哀怨悲愤的情绪,那么第三句绝对不会是写景,而应该是这样的: 岐王宅里寻常见,崔九堂前几度闻。 “艰难苦恨繁霜鬓”,落花时节又逢君。 把他《...

新作品#报刊在线#《雨花》 地址:http://www.chinawriter.com.cn/n1/2024/0110/c419885-40156353.html 发布日期: 2024年1月10日16时40分53秒 “味”与中国传统诗歌批评

   ...滋味”是富于感性的。对鲜艳活泼的感性的追求也体现在钟嵘的另一个重要概念上,即我们前面提到的“直寻”。他认为“吟咏性情”的诗不必竟尚于用事,他说:“观古今盛语,多非假补,皆由直寻。”所谓“直寻”就是后来王夫之讲的“现量”,要求诗人凭即目会心的感兴状景言情。这样的景必然鲜明生动,这样的情必能动人魂魄,这样的诗必定有滋有味。而这也跟文辞有关。他批评陆机:“尚规矩,不贵绮错,有伤直致之奇。” 陆机其实并不反对华...

理论评论#理论热点 地址:http://www.chinawriter.com.cn/n1/2024/0104/c419351-40152707.html 发布日期: 2024年1月4日11时49分46秒 与怨鬼对坐:《起死》与鲁迅的晚期风格

   ...上古史》,《文史哲》2023年第1期。 [76]福柯:《无名者的生活》,李猛译,《国外社会学》2001年第4期。 [77]鲁迅:《鲁迅著译编年全集》卷9,第199页,人民出版社2009年版。 [79]王夫之:《庄子解》卷十八,清同治四年湘乡曾氏金陵节署刻船山遗书本。 [80]列维-斯特劳斯:《野性的思维》,李幼蒸译,第29页,商务印书馆1997年版。 [84]鲁迅:《鲁迅著译编年全集》卷6,第211页,...

文史#经典作家 地址:http://www.chinawriter.com.cn/n1/2024/0104/c404064-40152549.html 发布日期: 2024年1月4日9时5分21秒 楼宇烈:春风同坐 秋月同辉

   ...用自己的行为注解了《论语》的另一章: 子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?” 子曰:“其恕乎! 己所不欲,勿施于人。” 楼先生有一枚“快乐老人”的印。怎样做到“快乐”二字呢? 先生推崇明末清初思想家王夫之提出的“六然四看”,并从中得到真实的受益。所谓“六然”:自处超然、处人蔼然、无事澄然、处事断然、得意淡然、失意泰然。自处和处人,无事有事,得意失意的总纲都清清楚楚,应物待人也就朗然快然。对待自己的态度...

文史#文坛轶事 地址:http://www.chinawriter.com.cn/n1/2023/1226/c404063-40146916.html 发布日期: 2023年12月26日10时18分38秒 从翻译再解《登幽州台歌》

   ...怀才不遇、生不逢时。 陈子昂凝视前后上下之后的反应是“怆然”,是痛苦,乃至“涕下”。翟理斯将“登幽州台歌”译为Regrets(失望),在所有译文中最为简洁明快,抓住了陈子昂写诗时的某种精神状态。 清人王夫之曾指出:“陈子昂以诗名于唐,非但文士之选,使得明君以尽其才,驾马周而颉颃姚崇,以为大臣可矣。”马周和姚崇是唐朝的著名宰相,陈子昂水平不在他们之下,只是没有得到真正的赏识和重用。华兹生认为陈子昂在此诗中...

文史#文史漫谈 地址:http://www.chinawriter.com.cn/n1/2023/1218/c442005-40140932.html 发布日期: 2023年12月18日7时49分29秒 《长江文艺》2023年第12期|谢宗玉:杜甫:赋到沧桑句便工

   ...的颠峰,以后你会直线下坠,先是自信心受打击,自尊心受摧残;接着看尽世间冷眼,听厌朱门嘲讽;然后颠沛流离,穷困潦倒;最终四处乞怜,饿病而死。你愿意继续活下去吗? 估计很多人会摇头。但杜甫会不会?很难说。王夫之和毛润之都说杜诗中每多哭声,悲悲戚戚的,不甚喜欢。可纵观杜甫一生,他其实不是一个悲观主义者,也不是一个虚无主义者。若把人生比十八层地狱,杜甫无论跌破哪层,他都没有绝望过,也没轻生过。 老病穷愁之下,仍...

新作品#报刊在线#《长江文艺》 地址:http://www.chinawriter.com.cn/n1/2023/1208/c418961-40134782.html 发布日期: 2023年12月8日12时0分46秒 开掘更为饱满的情感世界——“诗缘情”理念的当下启示

   ...富的媒介”,它“包含在某个文化和意指交流的传统中,是一套可以被调用和再造从而表达意义和价值的象征符号”。风景在诗人笔下执行着重要的抒情功能,象征着诗人的主体能动性,对作品的情感结构产生影响。明清之际的王夫之曾经这样总结:“情、景名为二,而实不可离。神于诗者,妙合无垠。巧者则有情中景、景中情。”情、景交融的最高境界是二者“妙合无垠”,大体又可以分为“情中景”和“景中情”两类。 “景中情”是在比较客观地描写...

理论评论#理论热点 地址:http://www.chinawriter.com.cn/n1/2023/1115/c419351-40118946.html 发布日期: 2023年11月15日16时16分41秒 王阳明自然观及其政教意义

   ...理情感,他喜欢使用“真诚恻怛”描述其中的自发、完美与和谐状态。对于“自然”情感的推重,是心学最重要的特征之一。一般而言,人类情感在无所拘束之后的自由发散,容易陷溺于玄虚或荡越,自我隔绝于宇宙大化流行。王夫之曾批评陆王心学为“孤僻”(《张子正蒙注》卷四),大概就是因为这方面的原因。事实上,阳明心学并没有这么简单。在阳明对情感“自然”的论述背后,隐藏着独特的寂感结构。这种形上学结构既建构了阳明学以积极进取的...

文史#文史漫谈 地址:http://www.chinawriter.com.cn/n1/2023/1102/c442005-40108241.html 发布日期: 2023年11月2日7时49分32秒 榅桲为何成了“楂”?

   ...种名物:木瓜、木桃和木李。具体是何物,历来有争议。 木瓜另说。语言学家王力先生认为,《诗经》中的木桃就是桃子,木李就是李子。成语“投桃报李”同样出自《诗经》的这首诗,王力先生的说法比较容易理解。 清代王夫之有一说:“木瓜、木桃、木李者,非瓜果也,盖刻木头为之以供戏弄。”也就是说,木瓜、木桃、木李是木刻的配饰,用来作为定情信物。这一说法有些不可信,送木头来换玉石,不太对等。 若据李时珍《本草纲目》,木瓜、...

文史#文史漫谈 地址:http://www.chinawriter.com.cn/n1/2023/1019/c442005-40098992.html 发布日期: 2023年10月19日11时54分35秒 《绿洲》2023年第5期|汗漫:云间鹤自飞

   ...免得后人张口结舌、言尽词穷。 正是《文赋》这一篇伟大文章,决定了以下文论、名篇的生成:南北朝刘勰《文心雕龙》、唐代司空图《二十四诗品》、宋代欧阳修《六一诗话》、严羽《沧浪诗话》、清代叶燮《原诗》、王夫之《姜斋诗话》、民初王国维《人间词话》……可以说,陆机为中国文论的诗性风格,提供了一种范式、一种启示:须有情志眷眷在焉,须抱持不平之心,辨析汉语、中国精神的秘密生成机制。当下,读《文赋》,那些热衷以陈词...

新作品#报刊在线#《绿洲》 地址:http://www.chinawriter.com.cn/n1/2023/0925/c450424-40085056.html 发布日期: 2023年9月25日16时58分42秒 美学散步的风仪与胜景——宗白华的人生和学术

   ...界相联系,意在凸显中国艺术不仅注重形象写实的技巧、能力和兴味,更重视在形象中寓有隽永之意蕴和雅正之格调,达到“格胜”和“妙悟”的境界。而这种艺术意境的创成,关键在于“以追光蹑影之笔,写通天尽人之怀”,王夫之谈论诗歌创作的这两句话,以极精练的语言道出中国艺术意境创构的奥秘。 两种美感 宗先生钻研中国古代美学和艺术的特征,对中国人审美活动和文艺实践长期思考,提出中国美学史上存有“错彩镂金”和“出水芙蓉”两种...

文史#经典作家 地址:http://www.chinawriter.com.cn/n1/2023/0918/c404064-40079643.html 发布日期: 2023年9月18日7时11分12秒