中国作家协会主办...上的形象意义就有所降格。然而，学术界并未重视陈洪宜的考证，很难想象，那么多庾信研究专家会不了解陈洪宜提到的这些史料，尤其是史学大家陈寅恪。钱锺书亦很看重《哀江南赋》，但认为《哀江南赋》没有像颜之推的《观我生赋》那样的自注乃为“憾事”。虽为憾事，但钱锺书也没有动手去解决这一“憾事”，陈寅恪倒是动手解决，但他史料互证却提醒人们要理解庾信的“内容委曲”，由此才可理解那些史料的关系。后世更愿意讨论由杜甫确立的庾信...
理论评论#理论热点 地址：http://www.chinawriter.com.cn/n1/2025/0310/c419351-40435519.html 发布日期： 2025年3月11日9时4分20秒 用长篇历史文学作品践行文化“两创”...江南可以怀念，而我人生最好的时间都在北齐度过，我的故国是哪里呢？南北朝三百年来，华夏文明一次次受到破坏和打压，覆巢之下岂有完卵，我们个人的不幸，也是华夏文明的不幸啊！他回家以后，不吃不喝，写下了长赋《观我生赋》，回忆一生经历，为华夏文明而歌哭，几天之间鬓发全白。我们在1400多年后的今天，听到先贤对华夏文明悲怆的呼唤，怎能不动容，怎能不接过圣贤的薪火，把它举起来，传下去？！ 在继承和弘扬中国优秀文化和...
理论评论#创作谈 地址：http://www.chinawriter.com.cn/n1/2022/0830/c404032-32514888.html 发布日期： 2022年8月30日9时19分30秒 为弘扬中华优秀传统文化贡献文学力量...在北齐度过，我的故国是江南呢，还是北齐呢？南北朝三百年来，华夏文明一次次受到破坏和打压，我们所受的凌辱，仅仅是我们自己的不幸吗？覆巢之下岂有完卵，这也是华夏文明的不幸啊！他回家以后不吃不喝，写下长赋《观我生赋》，回忆一生经历，为华夏文明而歌哭，几天之间鬓发全白。我们在1400多年后的今天，听到先贤对华夏文明悲怆的呼唤，怎能不动容，怎能不接过圣贤的薪火，把它举起来，传下去？ 我在工作和写作之余，还经常到...
理论评论#创作谈 地址：http://www.chinawriter.com.cn/n1/2021/0901/c404032-32214571.html 发布日期： 2021年9月1日11时36分8秒 九死一生留家训 矢志不渝盼复兴...个鲜卑化的国家，积极推动成立文林馆，编校文化经典，保存了中华文脉。在北周，庾信写下了名篇《哀江南赋》，为梁朝和江南的沉沦叹息，但是，颜之推想得更远，他想到了近300多年间中华文化遭受的一次次毁灭，在《观我生赋》中痛心疾首地呐喊：“这一次又一次的厄运，仅仅是个人的不幸吗？仅仅是国家的不幸吗？是，又不全是，归根结底，是我华夏文化的厄运！覆巢之下，岂有完卵，华夏文化犹且一再被蹂躏，作为你我，又怎么可以免祸啊！”...
理论评论#文学评论 地址：http://www.chinawriter.com.cn/n1/2020/0710/c404030-31778669.html 发布日期： 2020年7月10日9时5分7秒 观卦的进路——兼谈现实主义...梯级，藉此可以攀高远观，所谓“欲穷千里目，更上一层楼”。若要更为接近现实，可以走到六三、六四、九五、上九。 观卦“六三观我生，知进退。”我生，就是由我所生者，譬如心理活动、语言、行为等。颜之推有《观我生赋》，处乎乱世，人生浮沉，感慨良多。观我生，就是内观，对自己有所反思。“观我生”，才能“知进退”，时进则进，时退则退，进退方能不失其正。童观、窥观，不会“观我生”，亦不知进退，往往一根筋走到黑。 观...
理论评论#理论热点 地址：http://www.chinawriter.com.cn/n1/2020/0603/c419351-31733580.html 发布日期： 2020年6月3日8时38分0秒 《观我生赋》与六朝赋体自注...此赋与同时期的庾信《哀江南赋》一样，在叙写历史中审视自我，用实录的手法记录时代的兴衰，从独到的视角客观审视历史因革，从环境的变化中透视人生，既塑造了作者真实的自我形象，又描摹出一幅广阔的历史画卷。但《观我生赋》与其他自传赋在书写体式上有很大不同，它的自传性不仅体现在赋的正文上，还表现在赋的自注中。此赋见载于《北齐书·文苑传》颜之推本传，以两种不同的文体书写。颜之推为了更好地进行自我表达以便让读者更好地理解...
文史#文坛轶事 地址：http://www.chinawriter.com.cn/n1/2020/0114/c404063-31546920.html 发布日期： 2020年1月14日8时15分6秒 《颜氏家训》涵养千年清正家风...，可以算是千年前的“老南京”。 颜之推祖籍琅琊临沂（今山东临沂），出身于随晋元帝南渡的世族之家，为孔子得意门生颜回的第35世孙，官至北齐黄门侍郎。生逢乱世，历经南梁、西魏、北齐、北周、隋五朝，在《观我生赋》中，颜之推用“一生而三化，备荼苦而蓼辛”感慨自身经历。饱经乱世忧患后，颜之推晚年以“述立身治家之法，辨正时俗之谬”的现实关怀，著成《颜氏家训》，用他对人情世风、文化学术的深刻反思和独到见解，为后世子...
专题#专题#传家训、立家规、扬家风#新闻 地址：http://www.chinawriter.com.cn/n1/2017/0712/c412796-29400152.html 发布日期： 2017年7月12日11时1分7秒 文本系统与汉魏六朝文学的综合性研究...其实也成了一个多系统的文本复合体。处于历史、现实和想象的文化汇集中的《鲁灵光殿赋》，就包含着作者更多的文学观念、历史体验和思想认识。 与正文文字相比，单篇作品中的自注(如谢灵运《山居赋》、颜之推《观我生赋》中的自注)，其目的除了注释性质的解说，还有作者由于在正文行文进程中意犹未尽而使用自注进行的深度阐发。这种深度阐发，可能并非完全具有“注释”性质，但其与正文文字大致同时产生，且并列构成多系统性文本关系...
理论#学术动态 地址：http://www.chinawriter.com.cn/n1/2017/0515/c404038-29276767.html 发布日期： 2017年5月15日16时27分0秒 魏晋南北朝的辞赋、骈文与散文...不同的是，它已不限于国家政治生活之一端(如左思《三都赋》、潘岳《籍田赋》)，更多更重要的是个人生活中的大事，如潘岳《西征赋》以及南北朝时期谢灵运《山居赋》、梁武帝《净业赋》、梁元帝《玄览赋》、颜之推《观我生赋》等。汉大赋多有以“乱”、“诗”、 “歌”等形式系之文末的，但一般说来，这类文字的声情之美游离于主体结构之外，而魏晋以后的大赋则倾向于有意识地在主体结构中汲取诗意，不少中长篇作品的命题就取自诗骚或抒情...
文史#中国文学史料 地址：http://www.chinawriter.com.cn/2012/2012-01-03/111296.html 发布日期： 2012年1月3日11时28分18秒