中国作家协会主办...回归神学或半神学。那么，在认知“人”的漫漫长途上，随着科学理论的刷新和社会现实的演变，文学的21世纪该是一个什么新模样，可能会是一个什么模样，还需写作人进一步体会和探索。 ——选自《人生忽然》之《自我学”与“人民学》 中国古人习惯于沉醉在现实感里。所谓现实，就是近切的物象和事象，而不是抽象的公理。当中国古人重在“格物致知”的时候，欧洲古人却重在“格理致知”。当中国古人的知识重点是从修身和齐家开始...
书汇#新作快读#R 地址：http://www.chinawriter.com.cn/n1/2021/1021/c405079-32260583.html 发布日期： 2021年10月21日18时13分28秒 “人民”立场与美的神迹 ——李修文的生活、写作与信念...和损害者”同气相求。 我要仿辛博姆斯卡的诗结束这篇短文：我为简单的评论向“修文兄弟”所描绘的广大山河道歉，我为自己不能无所不在向“江东父老”道歉。 【注释】 [1]韩少功：《人民学与自我学》，《文艺报》2019 年7月22 日，第 2 版。 [2][3]李修文：《山河袈裟序言》，湖南文艺出版社2017年版，第3页、第3页。 [4]李修文：《七杯烈酒》，《致父老乡亲》，湖南文艺出...
理论评论#文学评论 地址：http://www.chinawriter.com.cn/n1/2020/0424/c404030-31686561.html 发布日期： 2020年4月24日9时59分51秒 黄平：“自我”的多重辩证——思想史视野中的《应物兄》...逻辑是自洽的，还是从“自我”出发，讨论“自我”与“世界”的相遇。胡塞尔和施莱格尔一样从先验自我出发，诚如德尔默·莫兰在《现象学：一部历史的和批评的导论》一书中谈到的，“胡塞尔把现象学基本上理解为一种‘自我学’，是关于自我及其‘自我经验’的研究，此一纲领为笛卡尔发现我思之继续。世界全体，在其全部意义中，必须被重新看作一种主体性的成就，自我的成就。哲学真正的中心也即是自我经验的区域，是先验自我”。[56]对...
理论评论#文学评论 地址：http://www.chinawriter.com.cn/n1/2020/0329/c404030-31652584.html 发布日期： 2020年3月29日10时11分56秒 “自我学”与“人民学”...狄更斯的《双城记》、托尔斯泰的《复活》，更不要说高尔基和鲁迅了，都因社会性强，下层平民立场彰显，通常就会在西方院校那里受到无视和差评。这与它们在东方广受推崇，形成了意味深长的对比。 “人民学”和“自我学”，大概构成了20世纪两大文学遗产。 其实，不论是哪一种遗产，都没有高纯度且一直充满争议，在传播中也可能遭遇曲解和误读。在正常情况下，“自我”与“人民”，作为微观与宏观的两端，不过是从不同角度拓展...
理论评论#争鸣 地址：http://www.chinawriter.com.cn/n1/2019/0722/c404033-31248542.html 发布日期： 2019年7月22日11时18分16秒 韩少功：为那些不可命名的东西书写...手对海洋的感觉，一个农夫对土地的感觉，在他们看来都不是感觉，而是思想——对人有压抑感的思想。 前段时间我在海南大学讲课。我说，十九世纪的文学到了二十世纪变成了两个“学”，一个是“人民学”，一个是“自我学”，都取得了丰富的成果，给我们留下了重要的遗产。但是现在，有些文学作品体现得更多的是漠视他人、拒绝社会，这其实是走偏了。我们要回过头完整地看看十九世纪、二十世纪留下的文学遗产，是否有被我们误解，或者片...
访谈#访谈 地址：http://www.chinawriter.com.cn/n1/2019/0705/c405057-31215379.html 发布日期： 2019年7月5日8时23分15秒 韩少功谈《修改过程》：我对八十年代既有怀念，也有怀疑...承受之轻》，[捷]米兰·昆德拉著，韩少功、韩刚译，作家出版社，1987年9月出版，345页，2.20元 痛苦的分布是不均衡的，痛苦的形态也是不一样的。十九世纪的“人学”，到二十世纪一分为二，一个是自我学，一个是人民学。两个“学”都取得了丰富成果。但现在两条腿缺了一条，好像特别自我中心才有真感觉，才有个作家范儿，而牧人对草原的感觉，水手对海洋的感觉，农夫对土地的感觉都算不上，都是所谓“思想”，而且是对...
访谈#访谈 地址：http://www.chinawriter.com.cn/n1/2019/0521/c405057-31094619.html 发布日期： 2019年5月21日7时54分25秒 当代中国与韩少功：一代人的思想历程...当代大量流行性文学作品像一种传染病，以至于‘文青’在公众话语里成为一个负面的词汇。” “其实当时西方的文学也不光光是以自我为中心这一流。十九世纪的文学到了二十世纪变成了两个学，一个是人民学，一个是自我学，都取得了很丰富的成果，有重要的遗产。但是现在文学更多体现的是漠视他人、拒绝社会，这一点上是走偏了。”韩少功说，“我们要回头完整地看看十九、二十世纪留下的文学遗产，是否有被我们误解，或者说被片面理解的...
新闻#各地文讯 地址：http://www.chinawriter.com.cn/n1/2019/0427/c403994-31053464.html 发布日期： 2019年4月27日10时1分22秒 韩少功: 三重打击下, 文学的最后一根稻草在哪里？编者按 文学在遭受以市场化为主的制度性冲击和以互联网为代表的技术性冲击下，正在进入重组和再生的艰难过程。20世纪留给我们的两大文学遗产可以归纳为“人民学”和“自我学”，现今这两大遗产出现了高峰不再和欲振乏力的窘境。“人民”从鲁迅、契科夫所倡导的“人民路线”变成了抗日神剧中“僵硬空洞，虚假可笑”的对象；“自我”也逐渐远离个性，离复制和流行更近，展露出一种自恋、自闭、自恋的面目。“文青”“文艺腔”“文科...
理论评论#争鸣 地址：http://www.chinawriter.com.cn/n1/2018/1210/c404033-30453241.html 发布日期： 2018年12月10日8时41分11秒 志鸟村：出门观摩开颅手术，回家宅到天荒地老...补习老师，本来是生物系硕士，在现实生活中找不到工作，这是一个梗——‘生物狗’找不到工作。但是当他重生到了1980年代，带着同学们一起参加高考，自己考进了北大，就能够继续做生物，而故事中的很多素材，就来自我学到的生物学知识。” 食品专业毕业的志鸟村还特别喜欢研究煎牛排，他吃遍了100多家店里的煎牛排，还专门买来美国的煎锅，他妻子在一边开玩笑说，“他会给牛排按摩，均匀地撒调料，看好时间翻面，比对我都温柔...
网络文学#动态 地址：http://www.chinawriter.com.cn/n1/2018/0815/c404023-30230917.html 发布日期： 2018年8月15日16时23分10秒 白居易说梦...体地描绘了他在梦中和友人相会的景象。譬如《梦裴相公》：“五年生死隔，一夕魂梦通。梦中如往日，同直金銮宫。仿佛金紫色，分明冰玉容。勤勤相眷意，亦与平生同。既寤知是梦，悯然情未终。追想当时事，何殊昨夜中？自我学心法，万缘成一空。今朝为君子，流涕一沾胸。”梦中的相会和醒时的回忆，在这首诗中交融为一体，梦醒时分，追忆和故友的情谊，不禁涕泪沾襟。另一首《梦与李七、庾三十二同访元九》，梦中和友人相会的景象写得更为真...
评论#精彩评论 地址：http://www.chinawriter.com.cn/2008/2008-01-11/65187.html 发布日期： 2008年1月11日10时13分41秒