中国作家协会主办...鬼乎？——徐志摩的理想主义再探》，报告人指出徐志摩以五四浪漫“诗哲”传世，但学界对其哲思真质仍缺乏深入辨析以及脉络化的讨论。欧阳开斌博士主要借助跨文化语汇的方法，聚焦徐志摩关于“精神生活”的论述，关联科玄论战，并以倭伊铿为参照，揭示其理想主义的跨文化脉络、哲学内涵、论述架构和批判向度，不仅正徐志摩五四浪漫“诗哲”之名，还注入五四启蒙话语竞争的公共性，也为重新解读徐志摩提供了线索。 接着，香港理工大学中国历...
新闻#各地文讯 地址：http://www.chinawriter.com.cn/n1/2024/0726/c403994-40286174.html 发布日期： 2024年7月26日9时27分10秒 我们期待怎样的人文学科？...值、历史的亲密关系，构成一对恒久的矛盾，在历史进程中反反复复以各种形态出现。 带着这样的困惑，笔者于2023年11月4日召集了中国艺术研究院第104期青年文艺论坛，主题为“人文学科，位置何在？——在‘科玄论战’与‘人文精神大讨论’的延长线上”。与毕业致辞不同，这场论坛是从业者之间的讨论，邀请了近十位研究者、出版人与媒体人共同探讨。这种讨论方式依然是“人文学科”式的，执着于文本与历史的解读，但解读方式绝非学...
理论评论#争鸣 地址：http://www.chinawriter.com.cn/n1/2024/0717/c404033-40279523.html 发布日期： 2024年7月17日8时56分56秒 建构中国自主的知识体系的若干思考...科逐渐发展起来。但是，由于缺乏思想理论和科学方法的指导，早期中国知识分子的救亡图存之道以及对自主知识体系的建构存在着诸多局限性。在西学东渐过程中，逐渐形成了不同的认识和建构范式，例如，问题与主义之争、科玄论战、新儒家返本开新和马克思主义中国化。 2.近代中国知识体系建构的范式演变 早期实用主义与马克思主义之争。20世纪初期，在新文化运动内部，中国知识界爆发了有关如何解决中国社会政治问题的学术争论，即“问题...
理论评论#理论热点 地址：http://www.chinawriter.com.cn/n1/2024/0623/c419351-40262305.html 发布日期： 2024年6月23日16时21分37秒 邵宁宁：步韵仿作中的精神成长...一环，同时指出：“情感教育的最大的利器，就是艺术：音乐美术文学这三件法宝，把‘情感秘密’的钥匙都掌住了。”“古来大宗教家大教育家，都最注意情感的陶养，老实说，是把情感教育放在第一位。”1923年，身处科玄论战中的瞿菊农在《人格与教育》一文中也强调：“人是情感的动物，教育应当训练人的情感，使情感得以发扬。培养情感的东西便是艺术。” 对于步韵或次韵可能产生的问题，古人早有认识。元好问《论诗三十首》云“窘步相仍...
文史#文坛轶事 地址：http://www.chinawriter.com.cn/n1/2024/0207/c404063-40174892.html 发布日期： 2024年2月7日8时26分18秒 落日余晖——科玄论战中的康有为...923的北上系列演讲。实际上，正如笔者在拙著《科学与康有为的孔教》(Science and the Confucian Religion of Kang Youwei)中所指出的，康有为当年的演讲论及科玄论战的多个主题，大可以说他“间接地”但也是“共时地”“实质地”参与了那场论战。 一、康有为晚年的北上演讲 诚然，康有为晚年淡出了中国主流思想界，极其不受新文化一代与主流舆论的待见。民初，康有为鼓吹定孔教为...
文史#经典作家 地址：http://www.chinawriter.com.cn/n1/2024/0205/c404064-40173799.html 发布日期： 2024年2月5日16时29分38秒 徐梵澄的乱世读书...，世不可遗，天不可违，道不可废。书中所录：入德固有自由，读书固自有法。所举诸必读书，亦中智十年之事也。”短短几句话，道尽马氏从西学转向中学的心路历程，其实也是中国学者十年来求索心态的剪影。“十数载”指科玄论战以来中国学界之景象。学人渐感过去一意趋向西方无异于舍本逐末，对于往日情形，他取《法华经》里“贫子衣中珠”的典故，形容为“弃衣中珠而甘贱役”，意思是我们的文化传统里就有珍宝，却不自知，反而一股脑地弃如敝...
文史#经典作家 地址：http://www.chinawriter.com.cn/n1/2023/0705/c404064-40028120.html 发布日期： 2023年7月5日8时28分45秒 “科玄论战”百年祭...战”发生的时候，正值中国近代社会转型的关键时期，虽然不同派系的军阀混战不断，毕竟帝制倾覆，党派政治初露头角，民族资本主义开始发展，新闻、出版、教育和思想文化界也出现了相对的繁荣景象。以10年为限，对“科玄论战”产生影响的重大事件共有四桩，四者之间也不无联系。 第一是1914—1918年期间欧洲发生的第一次世界大战。在4年多的时间里，大约有7000万人卷入战争，数千万人在机器绞杀和炸弹或毒气中伤亡，原本...
文史#文坛轶事 地址：http://www.chinawriter.com.cn/n1/2023/0425/c404063-32673088.html 发布日期： 2023年4月25日9时42分38秒 还原“赛先生”：近代中国“科学”概念人格化溯源...认为陈独秀受到胡适和杜威的影响才提出“赛恩斯”，甚至有研究直接将“赛先生”的思想源头追溯到杜威的实用主义。但是，顺时梳理，来自美国的实验主义既不是“赛先生”的思想原点，也不是他的唯一面相，“赛先生”在科玄论战中旁逸斜出走向实验主义，不过是众多理解当中的一个路向。 1923年，亚东图书馆出版了《科学与人生观》一书，该书比较全面地收集了科玄论战的相关言论。若以此书作为检寻对象，可以发现论战时期出现的“科学...
文史#文史漫谈 地址：http://www.chinawriter.com.cn/n1/2023/0321/c442005-32648238.html 发布日期： 2023年3月21日9时31分28秒 徐梵澄的乱世读书...，世不可遗，天不可违，道不可废。书中所录：入德固有自由，读书固自有法。所举诸必读书，亦中智十年之事也。”短短几句话，道尽马氏从西学转向中学的心路历程，其实也是中国学者十年来求索心态的剪影。“十数载”指科玄论战以来中国学界之景象。学人渐感过去一意趋向西方无异于舍本逐末，对于往日情形，他取《法华经》里“贫子衣中珠”的典故，形容为“弃衣中珠而甘贱役”，意思是我们的文化传统里就有珍宝，却不自知，反而一股脑地弃如敝...
文史#文坛轶事 地址：http://www.chinawriter.com.cn/n1/2023/0224/c404063-32630242.html 发布日期： 2023年2月24日6时39分28秒 冯友兰与国立河南大学...学习外语的兴趣，并应聘为学生社团文艺研究会名誉会长。在此期间，冯友兰出版了《一种人生观》及《A Comparative Study of Life Ideals》（《人生理想之比较研究》）。前者对当时科玄论战作出的回应，也是对梁漱溟的直觉说的批评；后者是博士学位论文，该书出版后，冯友兰获哥伦比亚大学哲学博士学位。 冯友兰是教育家，不是教书匠，他有自己的办学理念和办学方法。1925年，他在《现代评论》上...
文史#文史漫谈 地址：http://www.chinawriter.com.cn/n1/2023/0117/c442005-32608105.html 发布日期： 2023年1月17日8时33分46秒 中国科幻电影如何讲好“中国故事”...到中国20世纪的现代化进程中，呈现中国式的文化和社会经验。 陈亦水：科玄之辨：中国科幻电影的文化书写逻辑 20世纪20年代，中国知识界掀起了一场关于物质和精神的讨论，也叫“科玄之争”或“科玄论战”，主要是以张君劢为代表的知识分子宣扬注重精神和反对物质文明的人生观和科学观的论辩。这场论辩一直成为中国科幻文学创作的内在传统。 中国科幻电影是一种如何去看待以“科玄之辨”中的人生观为主导的科学观...
科幻#评论 地址：http://www.chinawriter.com.cn/n1/2022/0717/c404080-32477336.html 发布日期： 2022年7月17日8时56分28秒 陈独秀与汪孟邹肝胆相照40年...，并给有关标点本热情写序。此举不仅给亚东带来了可观的社会影响和经济效益，而且推动了中国古典名著以现代方式走向更广大读者，推动了标点符号等现代文本形式获得社会认同并普及化。陈、胡二人又联手支持汪孟邹出版科玄论战论文集《科学与人生观》，同样联手分别给论文集作序。汪孟邹曾回忆两人同时在亚东作序的情景，“他们都真有功夫。适之写的时候，要找不少书，先摆好再写。仲翁不同，只要纸笔、又不查书，只管写下去就是了。两个都真...
文史#文坛轶事 地址：http://www.chinawriter.com.cn/n1/2022/0527/c404063-32431573.html 发布日期： 2022年5月27日7时1分23秒 近代中国催眠术的尴尬：“学”不如“术”...人眼里，催眠往往与政治手段、犯罪手段、表演、灵异等相关，这些都在受众层面强化了催眠的“术”属性。“术”之高下，有时候全赖用术之人的品行动机，也难怪催眠一度受到压制和排斥。都说“真理越辩越明”，催眠术在科玄论战中“持续在场”，却“缺席辩论”，正如作者指出，催眠术倡导者“经常不精确地使用科学概念，且许多猜测与实验都站不住脚”，催眠术后来的没落，与他们自身知识体系的硬伤恐怕是离不开的。 第110-111页的...
文史#文史漫谈 地址：http://www.chinawriter.com.cn/n1/2022/0322/c442005-32380519.html 发布日期： 2022年3月22日8时19分29秒 《近代中国的催眠术与大众科学》...“机械论”的思维 三、灵学领域的竞争者们 四、回到早年Psychological与Psychical的孪生关系 五、学院心理学与灵学的冲突 六、一场 《新青年》上的直接对话 七、从科玄论战思考 “精神”与 “科学”的关系 八、小结 第五章 结论 一、谱写近代中国科学史的复调 二、界限划分、知识分化与自我的形塑 三、过去与未来 后记 参考文献
书汇#新作快读#J 地址：http://www.chinawriter.com.cn/n1/2022/0106/c405071-32325209.html 发布日期： 2022年1月6日9时8分16秒 院落里的苔痕草色思忆中的和煦书香...、诗词、文学、历史、宗教和教育等领域。他属于民国时期最优秀的一代知识分子，学识融会古今中西。早年也曾是热血青年，一心图强，励志振兴祖国。留洋归国后即投身教育事业，并积极参与了 1923-1924年的“科玄论战”。他是当时科学派的主力学者之一，坚持“科学可以解释人生观的全部”，认为一切心理现象都是受因果规律所支配的，天地间所有现象，都能够成为科学研究的对象。他和丁文江、胡适、任叔永、朱经农、陆志韦、吴稚晖等...
新作品#纪实 地址：http://www.chinawriter.com.cn/n1/2021/0927/c404019-32238142.html 发布日期： 2021年9月27日9时15分54秒 季亚娅：写在“生态文学”周边...是“骸骨的迷恋者”，又是“偶像的破坏者”（郭沫若：《我是个偶像崇拜者》）。 在西方现代科技理性和中国传统中游移，郭沫若这种对自然矛盾的态度，内在于中国现代性的最初。1920年代现代思想史上著名的“科玄论战”，便是对西方现代性持抵抗态度的集中体现。张君劢对“科学万能”思想的质疑，梁启超《欧游心影录》对欧洲工业文明的批判，梁漱溟对工业机械生产的憎恶以及对宇宙自然“融合无间”的追求，究其实质，是对西方现代性...
理论评论#争鸣 地址：http://www.chinawriter.com.cn/n1/2021/0625/c404033-32140491.html 发布日期： 2021年6月25日9时0分14秒 2020年度文艺学前沿问题研究述要...”与“爱先生”“美先生”的传承转换，从重建本体论、宇宙论进而贯通人生论，显露出对西方现代性和科学主义的批判意识，也制造了浪漫主义与现实主义思潮的多重悖论。重新认识近现代科学言说的形上之维，有助于超越“科玄论战”的二元叙事，探究浪漫主义与现实主义话语的本土源流，进而把握五四科学精神的多元内涵以及现代中华人生论美学传统的生成裂变。[12] 赵炎秋指出，图像的思想来源于图像表象所表征的事物本身的意义，以及艺...
理论评论#综述 地址：http://www.chinawriter.com.cn/n1/2021/0612/c404034-32129207.html 发布日期： 2021年6月12日8时33分15秒 文化自信与中国现代学术百年...外洗礼的‘古中’。我不幸自己不懂‘今外’，但我总承认‘古中’决非今后世界之活物。”［25］经改造的“古”、与现代文化接轨的“今”，才能成为世界的活物。挣脱古代，接轨现代，这是再造文明的意义所在。 科玄论战是后五四时代东西方文化本位的论战。这样的论争20世纪还进行过多次，如1935年萨孟武、何炳松十位教授发表“中国本位的文化建设宣言”。胡适写作《试评所谓“中国本位的文化建设”》批评说：“辛亥以来，二十多...
理论评论#综述 地址：http://www.chinawriter.com.cn/n1/2021/0528/c404034-32115884.html 发布日期： 2021年5月28日8时46分11秒 1919年梁启超的巴黎行...民族，外国政治的经济的侵略又一天紧迫似一天，若不取急进的revolution（革命），时间上是否容我们渐进revolution 呢？” “五四”后的一班新进少年，也不再把他放在眼里。到了三年后的“科玄论战”，一场把知识界的名宿、大佬、新锐全都席卷进去的混战，他和张君劢一起被批作了“玄学鬼”，几乎成了“五四”一代的公敌。这个昔日的思想界勇士、青年导师，已经被他曾经呼唤的时代抛弃。 彼时的欧洲，遍地沉...
文史#经典作家 地址：http://www.chinawriter.com.cn/n1/2021/0416/c404064-32079648.html 发布日期： 2021年4月16日8时38分36秒 李国华：科学与情感——汉语科幻诗谈屑...因为拥有“圣经和摇滚”，拥有“更落后的巫术比如白酒和烟叶”，却是足以“挺过独自面对沉甸甸的星空”的，足以在悲伤和绝望中“为纯粹的虚空增加21克的重量”。在这里，人类和后人类的对照，其实延续了中国现代史科玄论战中玄学派的思路。玄学论者认为科学不足以解释人类的灵魂问题，甚至认为科学不仅不能解释人类的灵魂问题，而且还会造成人类的精神空虚。 人工智能型的后人类与“我们”一样盲目，“我们”是“大多数仍然不懂和虚...
科幻#评论 地址：http://www.chinawriter.com.cn/n1/2021/0219/c404080-32032063.html 发布日期： 2021年2月19日16时17分59秒