中国作家协会主办...掌心紧贴着那枚被酥油浸透的红五星，仿佛触摸着儿子依然跳动的心脏。 铜火塘跃动的光影中，阿佳央金手中的羊毛抹布在壶颈处突然凝滞。那把錾花铜壶肚腹处蜿蜒着闪电般的凹痕——那是丙申年地龙翻身时，从梁柱坠落的护法金刚像留下的印记。彼时摇摇欲坠的甜茶馆里，临盆的牧女攥着褪色的唐卡嘶喊，正是这柄铜壶煮沸雪水用于擦拭新生儿，蒸腾的热气裹着《度母经》的诵唱，托起了高原清晨的第一声啼哭。 “央金家的雏鹰来信了。”老茶客...
新作品#本周之星 地址：http://www.chinawriter.com.cn/n1/2025/0418/c431511-40463135.html 发布日期： 2025年4月18日12时4分28秒 藏经牌记中的爱情故事...出的时间在万历三十五年丁未（1607），在孙氏致仕回乡后不久，距离这位李夫人去世同样不远。鉴于从捐资施刻到完成全书、附上牌记，需要一年以上的时间周期，则孙氏在回乡后迅速投入刻经的准备中。如此，则此舍奁护法的孙氏夫人，当为一人，就是这位牌记中的“亡妾李氏”。我们可以据此得出初步的结论，李夫人在随孙云翼出仕远方时去世，生前与云翼一样亲近佛法，云翼便遂她心意在其身后捐出妆奁，永作供养。 然而疑点依然存在。首...
文史#文史漫谈 地址：http://www.chinawriter.com.cn/n1/2025/0416/c442005-40460790.html 发布日期： 2025年4月16日8时27分47秒 敦煌文化与现代科技的创新结合...鸿与林芝秀的心灵互动、莫高窟与塞纳河的对话、两座金刚的跨时空聚合、从敦煌到巴黎的使命召唤、敦煌守护者张燃与金刚的对话、世俗人的神性与金刚菩萨的人性的有机交融，表达着“人性即神性”的大智慧，以及“守情即护法”的大性灵，形成了大文化的新格局、新艺术的大情怀，给人以心灵启悟，令观众耳目一新。 导演田沁鑫在创作中充分体现了其在戏剧舞台、电视媒体、大型晚会、数字技术等方面的创意资源和丰富经验。她不仅亲率团队走进...
艺术#舞台 地址：http://www.chinawriter.com.cn/n1/2025/0324/c419389-40444961.html 发布日期： 2025年3月24日8时18分1秒 丝路梵影...而欢悦的情感。设计者充分利用雕刻艺术本身具备的审美特性，吸收古印度及中亚佛教艺术精华，以中西融合的雕塑语言展示中国佛教艺术。 此外，在第6窟中心塔柱下层，我们能够看到更为明显的胡人形象。塔柱佛龛两旁的护法夜叉额发卷曲，立眉竖目，眼球圆凸，鼻头宽厚，蓄络腮胡，耳长而大，饰耳珰。这些异域人物造像，以独特的面容特征，丰富了石窟的艺术表现，展现着当时丝绸之路上的多民族交往风貌。 多元文化共创的时代风格 回望历...
艺术#文博 地址：http://www.chinawriter.com.cn/n1/2025/0321/c419392-40443670.html 发布日期： 2025年3月21日8时59分16秒 从《吕公望集》重新认识“浙东健儿”...七月一日，张勋复辟，三日，段祺瑞马厂誓师，出兵讨逆，吕公望积极追随。十三日，废帝溥仪第二次宣布退位。段祺瑞再度上台，吕公望并未起用，遂闲居天津。其间，曾随援川军总司令吴光新入渝考察。 一九一八年四月，护法战争期间，浙军第一师师长童保喧率部入闽，助北军攻粤，进犯潮汕。护法军政府总裁岑春煊以吕公望与浙军有渊源，派秘书长章士钊至津，邀吕公望赴粤共事。五月，抵达广东潮州。六月，童部攻占广东大埔、饶平等县。七月...
文史#文坛轶事 地址：http://www.chinawriter.com.cn/n1/2025/0319/c404063-40441924.html 发布日期： 2025年3月19日8时45分0秒 孙中山与“南陈北李”...后，法国驻沪总领事又致电法租界警务处协调此事，最终此案以罚款了事。陈独秀出狱后，得知这是孙中山、李达以及马林合力营救的结果。 1922年6月16日陈炯明在广州发动武装叛乱后，孙中山被迫离粤赴沪，第二次护法运动失败。来到上海后，孙中山下决心探索革命新路，思考中国革命的未来方向与联合力量。在孙中山决心联俄、联共、改组国民党的过程中，陈独秀起到了重要作用。 在陈独秀的建议下，共产国际代表维经斯基早在1920...
文史#文坛轶事 地址：http://www.chinawriter.com.cn/n1/2025/0313/c404063-40438081.html 发布日期： 2025年3月13日8时51分10秒 《雨花》2025年第1期｜王夔：瑰夏...，周健整来了二十八名，加上老师家属孩子，摆了五桌。菲燃想和几个女同学在一起，但经不住周健在那儿连声喊她班花，当年的班主任李老师也让她过去，菲燃只得拎起坤包，坐到主桌上，和周健一左一右，宛如李老师的两大护法。被众星捧着的李老师心情澎湃，酒席上壮怀激烈，唱了一曲《满江红》。唱到“三十功名尘与土”时，菲燃正敬酒敬到唐门那儿，唐门向她介绍坐在他旁边的年轻人，是他堂弟唐建刚，在泰城大学上大三，下半年大四。菲燃拍...
新作品#报刊在线#《雨花》 地址：http://www.chinawriter.com.cn/n1/2025/0228/c419885-40428271.html 发布日期： 2025年3月6日8时46分10秒 哪吒形象在影视动画中的演变...小哪吒……”这首《少年英雄小哪吒》很多人都耳熟能详。经典旋律、经典歌词陪伴了几代人的成长，也让“小哪吒”这一形象不断回荡在人们心间。 事实上，哪吒最初的形象与人们当下的普遍认知大相径庭。 作为佛教中的护法神，最初的哪吒形象被描述为“三头六臂擎天地，忿怒哪吒扑帝钟”“手捧戟，以恶眼向四方”。这一形象可以从辽宁省朝阳市北塔博物馆里的一件文物得到佐证。出土于辽宁朝阳慕容街北端北塔地宫的石函（辽代），被认为是...
艺术#影视 地址：http://www.chinawriter.com.cn/n1/2025/0305/c419388-40431045.html 发布日期： 2025年3月5日8时12分58秒 哪吒的法宝...，这大概是跟其有“混天绫”这一法宝有关。此外，哪吒因其“三坛海会大神”“伐纣先锋”的身份，在古代被视为军神或战神；因其莲花复生的故事，在一些地区被视为辟邪治病之神；因其佛教的背景，哪吒在一些寺庙被视为护法神；因其孩童的造型，在一些地区被视为孩子的守护神；因其闹海的本领，在东南沿海一带被尊为镇海之神……不同的时代、地区和人群，对哪吒的崇拜形式各异，哪吒的信仰展现出了极强的包容性。 （作者：赵运涛，系对外...
文史#文史漫谈 地址：http://www.chinawriter.com.cn/n1/2025/0228/c442005-40428512.html 发布日期： 2025年2月28日18时52分54秒 从文化源流看哪吒故事缘何火爆“出圈”...记载：“毗沙门天王，生那罗鸠婆。”哪吒即是那罗鸠婆的音译简称。这说明在南北朝之前，哪吒就已出现在中土文献中了。 进入中土之后的哪吒形象，随历史时代变迁而演化，不断被赋予中土色彩。在宗教领域中，他由佛教护法天神，演变为禅宗公案中的舍身孝子和道教中的神仙道童；在文学领域中则化身为杂剧中的勇武神将、神魔小说中的叛逆灵珠、说唱文学中的顽劣童子；在当代各种文艺形式中，又以少年英雄等形象出现。经过本土化的转变，哪...
理论评论#文化时评 地址：http://www.chinawriter.com.cn/n1/2025/0226/c407521-40426575.html 发布日期： 2025年2月26日9时47分19秒 那吒从什么时候变成了哪吒...明寺，西明寺有一个宣律法师，宣律法师晚上出门，一脚踩空，从台阶上摔下去，原本会摔成骨折，一个年轻人突然现身，上前扶住。法师问道：“弟子何人？”你是谁啊？年轻人答道：“某非常人，即毗沙王之子那吒太子也，护法之故，拥护和尚久矣。”我不是一般人，我是毗沙门天王的儿子那吒太子，在你身边护法很久了。 到了宋朝，哪吒的名声更加响亮，关于他的传说也更加生动。苏东坡的弟弟苏辙写过一首诗，题目就叫《那吒》，该诗前半部分...
文史#文史漫谈 地址：http://www.chinawriter.com.cn/n1/2025/0225/c442005-40425735.html 发布日期： 2025年2月25日9时51分46秒 天下和田...萨、声闻与天龙八部等二十万众眷属，由灵鹫山腾空，既至于阗。〔于阗〕时为海子，〔释迦牟尼佛〕乃宴坐于今西玉河近处水中莲花座上，授记此海子将成桑田〔且〕予加持，乃口申教敕，命八大菩提萨埵及其两万眷属、八大护法神祇及其三万五千五百有七眷属护持此尊圣之应供处所及此埦域。舍利弗与毗沙门誓愿卷起墨山，排出海水而得土地。佛坐于先前莲花座上，即今牛角山上立有释迦牟尼大像处，入深禅定七昼夜，而后返回天竺之吠舍厘城。”亲...
新作品#散文 地址：http://www.chinawriter.com.cn/n1/2025/0225/c404018-40425383.html 发布日期： 2025年2月25日8时52分5秒 哪吒父子恩仇记...故事，原是经过丝绸之路的茫茫沙海，从遥远的天竺、西域传入中土。佛教传说里，哪吒是四大天王之一北方毗沙门天家的三太子。而哪吒的形象之所以能够深入人心，也是托了父亲毗沙门天的福。毗沙门天除了是经文中的佛教护法神，在民间信仰里，更是以保佑军事胜利的战神和保佑财富的财神得到唐代人的热情尊奉。盛唐时期不空三藏译《毗沙门仪轨》里说，哪吒是毗沙门天王的第三子，常随天王左右，手持宝塔，护持佛法。这听起来就是一副父慈子...
文史#文史漫谈 地址：http://www.chinawriter.com.cn/n1/2025/0224/c442005-40424369.html 发布日期： 2025年2月24日9时36分11秒 傩与烟花...，即驱邪避灾，祈求幸福与平安。 1 一千多年前，农历十二月的最后一天，东京城内，热闹的街道上，各色傩面人出场了：天门三将军——唐宏、葛雍、周武，一干武将——关公、尉迟恭、钟馗，各路神仙——灵官、灶神、护法神、司雨神、土地神、真武大帝、太白金星、张天师，皆张牙舞爪，面目狰狞，浩浩荡荡地出城。锣鼓喧天，爆竹轰鸣，将军与众神的后面，跟着数千人看热闹。他们要将邪祟驱逐出城，迎接祥和宁静的明天。孟元老的《东京梦...
新作品#散文 地址：http://www.chinawriter.com.cn/n1/2025/0221/c404018-40422742.html 发布日期： 2025年2月24日7时15分36秒 不断变化才是真哪吒...事流变及其文化意蕴》中钩沉，1986年在辽宁省朝阳市出土辽代舍利石函，上刻哪吒屠龙，“哪吒方脸、凸目、挺鼻、环口，头戴火焰冠，身披甲衣，双腿盘坐祥云之上，左手托宝塔，右手呈指挥之势”，仍是“典型的佛教护法神形象”。 二是唐末郑綮著《开天传信录》中，哪吒成少年英雄，宁稼雨等称，美国沙可乐美术馆藏元代玉质浮雕饰环一枚，刻哪吒与龙在海中相斗，哪吒赤裸上身，身缠混天绫，手拿乾坤圈，与后世小说中的哪吒一样。 三...
文史#文史漫谈 地址：http://www.chinawriter.com.cn/n1/2025/0220/c442005-40422402.html 发布日期： 2025年2月20日12时9分41秒 《人民文学》2025年第1期｜香圃：罗布！敦煌！（中篇小说 节选）...时手忙脚乱起来，一旁的来宝也急得团团转。王后立刻抱起小公主，楼兰王凑过去轻拍着襁褓，两个小王子插不上手。安藏眼尖，连忙跑去关窗，安空慢了一步，转而拉上纱帘。王后打趣道：“阿迦好福气，有你们俩这左右金刚护法！” 楼兰王顺势提点道：“有疼爱妹妹的心还不够，更重要的是有保护妹妹的本领，你们以后更要好好习武。” 两位王子笑盈盈地频频点头。安藏扬起小脸道：“放心吧！父王，有道是虎父无犬子，孩儿日后定像父王一样英...
新作品#报刊在线#《人民文学》 地址：http://www.chinawriter.com.cn/n1/2025/0124/c418925-40408581.html 发布日期： 2025年2月8日8时49分38秒 哪吒闹海故事流变及其文化意蕴...双腿盘坐祥云之上，左手托宝塔，右手呈指挥之势，是典型的佛教护法神形象。众夜叉或举旗呐喊，或击鼓助威，或持剑劈杀，或张弓射箭，战斗场面紧张激烈。龙王身体被箭射中，回首张口咆哮。很明显，此石函刻画的是佛教护法神征战恶龙的故事。 事实上，在更早一些时候，哪吒与龙王的图像就产生过交集。归义军时期敦煌曾流行两种题材的壁画，《毗沙门天王赴那吒会图》与《龙王礼佛图》，并且他们往往同时绘制在同一个壁面上，有学者认为这...
文史#文史漫谈 地址：http://www.chinawriter.com.cn/n1/2025/0205/c442005-40412933.html 发布日期： 2025年2月5日13时17分23秒 万物并作的土地...，不甚可畏，往往与人相望而行。人苟不伤之，亦不伤人也”。 虎之灵善的类似记载，见诸历代方志、诗词、小说。“方才说虎是神明遣来，剿除凶恶，此亦理之所有。看来虎乃百兽之王，至灵之物，感仁吏而渡河，伏高僧而护法，见于史传，种种可据。”（冯梦龙《醒世恒言》）蒲松龄的《聊斋志异》中，也有多个“义虎”的故事。 虎的吉祥意蕴，又浸润着东北寻常百姓的凡俗生活。举凡剪纸、刺绣、香包、布偶、被枕、衣鞋等等，虎之意象随处可...
新作品#散文 地址：http://www.chinawriter.com.cn/n1/2025/0117/c404018-40403608.html 发布日期： 2025年1月20日8时42分3秒 《北京文学》2024年第12期｜徐兆寿：燃灯者（节选）...面向一切众生的，尤其是面对穷苦大众的，而不是少数知识分子的。这使我一夜间断了过去的妄念。 当我写到鸠摩罗什的两次破戒时，我在网上看到，有很多人对鸠摩罗什的破戒是持批评态度的，他们宁愿鸠摩罗什当时就以死护法，并不知道当时西域的佛教组织和社会地位与汉地的佛教是不一样的，即使是当时的后秦也与东晋是不一样的。他们也不去讨论鸠摩罗什翻译佛经与破戒之间的关系问题。而在百年来的大众视野里，鸠摩罗什被誉为最接近世俗的...
新作品#报刊在线#《北京文学》 地址：http://www.chinawriter.com.cn/n1/2024/1230/c418954-40392324.html 发布日期： 2025年1月3日9时56分29秒 四大天王“班味”浓？...乐天、他化自在天），“四大天王”被安置在最底层。一方面，各率二十八部夜叉大将，分守四方，近似于保安队长，在须弥山腰，设四个“保安岗亭”，即犍陀罗山的四座山峰，“四大天王”各居其一；另一方面，承担在人间护法的职责。 “四大天王”的早期形象是： 提头咤天，即东方持国天王。身白色，左手持刀，右手持矟（音如槊，南北朝、隋唐时的长矛），或手持弓矢。 毗楼勒叉天，即南方增长天王。身青色，持宝剑。 毗楼博叉天，即西...
文史#文史漫谈 地址：http://www.chinawriter.com.cn/n1/2025/0103/c442005-40394610.html 发布日期： 2025年1月3日8时30分43秒