中国作家协会主办...藏书楼，家藏万卷，可供余怀饱读诗书。明末商家地位提高，不再是士农工商四民之尾，但是再怎么升，身份还是四民之列。 余老爹不要余怀子承父业，叫他学而优则仕，余怀读书想必是乱弹琴的，一个天生才子，哪儿愿意被四书五经绳住呢？崇祯壬午那年科举，余怀临时抱佛脚，天天念佛，睡在鸳鸯被里，睡前烧香，睡醒作揖，坐在床上占卜打卦。 才华都没保佑他，菩萨更难保佑他，“及榜发落第，余乃愤郁成疾，避栖霞山寺，经年不相闻矣。” ...
文史#文史漫谈 地址：http://www.chinawriter.com.cn/n1/2024/1024/c442005-40346304.html 发布日期： 2024年10月24日10时0分48秒 蒋寅：“吾与君不妨各行其非”...四，得秋四十有五。盖趼人生于清同治五年四月十六日，故李文字摇曳如此。 黄季刚先生平日持论，好抨击宋儒，更不信宋人河图洛书之说。在武昌高师日，诸生有以河洛图书问者，先生曰：“君其问诸水滨。”或问毛奇龄《四书改错》一书如何，先生曰：“吾之攻击宋人，与西河异。西河之书，应加一了字，名《四书改错了》。”皆见段凌辰《纗华隽永录》。 季刚先生与胡小石先生同为中央大学教授，初见时谈及《说文》及龟甲钟鼎，各自主张互异...
文史#文史漫谈 地址：http://www.chinawriter.com.cn/n1/2024/1022/c442005-40344247.html 发布日期： 2024年10月22日8时41分19秒 冀商和北京书业...统：官刻、家刻、坊刻。其中“坊刻”可称之为“私营”出版社。有许多冀商在北京的书店就兼做雕版印刷的“刻书”业务。如河北束鹿县人刘魁武在隆福寺开设的聚珍堂，采用雕版与活字两种技术刻、印图书，刻有《书经》《四书章句》《幼学琼林》等书，用木活字排印的书有《儿女英雄传》《三侠五义》《济公传》、《聊斋志异》等 ，校勘审慎，镌刻清晰，属坊刻本中上乘之作。另如上述的冀商书店二酋堂，集刻书、售书于一体，以刻售普通百姓喜...
文史#文坛轶事 地址：http://www.chinawriter.com.cn/n1/2024/1021/c404063-40343699.html 发布日期： 2024年10月21日10时42分31秒 “吾与君不妨各行其非”...四，得秋四十有五。盖趼人生于清同治五年四月十六日，故李文字摇曳如此。 黄季刚先生平日持论，好抨击宋儒，更不信宋人河图洛书之说。在武昌高师日，诸生有以河洛图书问者，先生曰：“君其问诸水滨。”或问毛奇龄《四书改错》一书如何，先生曰：“吾之攻击宋人，与西河异。西河之书，应加一了字，名《四书改错了》。”皆见段凌辰《纗华隽永录》。 季刚先生与胡小石先生同为中央大学教授，初见时谈及《说文》及龟甲钟鼎，各自主张互异...
新作品#其他 地址：http://www.chinawriter.com.cn/n1/2024/1021/c419926-40343290.html 发布日期： 2024年10月21日7时52分13秒 文明互鉴条件下的文学担当...中华智慧。 中华文明是世界上唯一以国家形态发展至今，从未中断的伟大文明，其中文学与文学的力量是最重要的内核和保障。中国文学脱胎于中华文化，也是中华文化的核心。文学是文化的“芯片”，没有诗经、楚辞，没有四书五经等文化典籍，没有汉赋、唐诗、宋词、元曲、元明戏剧、明清小说以及现当代文学经典，就没有文化的洋洋大观。中国文学固有的哲学思想、文化立场、人文精神、审美价值、艺术传统，蕴含巨大的思想资源。中华文化中讲...
理论评论#争鸣 地址：http://www.chinawriter.com.cn/n1/2024/1020/c404033-40342986.html 发布日期： 2024年10月20日8时40分41秒 彭晓玲长篇小说《谭嗣同》：命运的来路与人生的密度...科举考试祸害世人已经千余年了，将来有机会，我第一件事就是议废制艺，罢除科举，以此除学界之害。”（上卷《萌动》，143页）他始终以西西弗斯般的决心坚守着自己的理想。事实上，谭嗣同不是传统书生，相比传统的四书五经，他更感兴趣算学、化学、地理、天文学等格致新学。 他对传统中所蕴藏的那些不为人知的落后、愚昧的警觉，很大程度上来源于父亲谭继洵在谭嗣同生命中所产生的影响。谭继洵是典型的旧式文人，从小恪遵圣贤之教，...
理论评论#文学评论 地址：http://www.chinawriter.com.cn/n1/2024/1018/c404030-40342279.html 发布日期： 2024年10月18日13时41分28秒 棍棒有话说...捶地大骂。” 唐宋时，棍称“棓”。安史之乱时，唐名将李嗣业引兵拒叛，常“为先锋，以巨棓笞斗”；南宋名将张威，时号“张红眼”，“有木棓号‘紫大虫’，圜而不刃，长不六尺，挥之掠阵，敌皆靡”。 “用棍如读《四书》” “棒”字比“棍”字出现早。 《说文》释“棒”：“棁也。亦作棓。”但《说文》没收入“棍”字。 清人王廷鼎认为，“棍”是“丨（gǔn）”的晚起借字。“丨”正是木棒之形。 《汉书·扬雄传》中，扬雄擅赋...
文史#文史漫谈 地址：http://www.chinawriter.com.cn/n1/2024/1018/c442005-40341809.html 发布日期： 2024年10月18日8时9分59秒 《红豆》2024年第7期｜侯磊：非遗二题...诗经》的年代就是唱。嵇康和阮籍在高山之巅纵声长啸，明清文人雅集作诗时吟哦、填词时吟唱，谁说汉民族不能歌善舞呢？ 中国人自古以来，以经史为本，诗词次之，戏曲小说更次之。文化之根本并不在于四大名著，而在于四书五经。私塾、书院里不提倡专门教习作诗，至于看小说等则是精致的淘气。科举历史上严格讲不叫考诗词，是考文赋辞章之学。北宋王安石力主考经义，朱熹在“二程”先生基础上发展，作《四书集注》。唐代和清高宗时期，科...
新作品#报刊在线#《红豆》 地址：http://www.chinawriter.com.cn/n1/2024/1010/c418993-40336204.html 发布日期： 2024年10月10日11时30分54秒 吴志良：遇见...有无限的新奇意象。但是，中西之间的确还是“这般远”，远的不是空间距离，远的是心神与思想。如今躺在北京车公庄的利玛窦，当时真不知有何体会。我们只知道，他进京后，采取穿儒服传圣教的适应政策，致力推动翻译“四书五经”，编撰《葡汉辞典》，并将西方最先进的天文、历法、医学、几何等科技知识和西洋音乐、绘画引介到中国，努力促进双方的相互了解。这为早期中西沟通开辟了道路，利马窦也被誉为中西文化交流的先驱。泉下有知，他...
新作品#散文 地址：http://www.chinawriter.com.cn/n1/2024/1013/c404018-40338161.html 发布日期： 2024年10月13日10时16分29秒 七论“新子学”...显然有着子学传承者的气质。既然自己的内心世界与实践活动便是先圣真精神的展现，自己阅读经典时偶然间契合于己心处才是最有价值的内容，由此“六经注我”从最初的理论命题发展为诠释模式，这在《四书评·孟子卷》《四书遇·孟子卷》等晚明孟学著作中都有所体现。此时已归入经学的孟子学获得了新气象，在当时的经书研究中独树一帜，而这又与子学式传承模式密不可分，在这里，经学与子学互补而相得益彰的规律再次得到验证。 在当代，由...
文史#文史漫谈 地址：http://www.chinawriter.com.cn/n1/2024/1012/c442005-40337515.html 发布日期： 2024年10月12日8时20分17秒 《素食者》编辑手记：读了之后挥之不去的小说...报》评选的21世纪15本重塑我们思想和写作的女性写作杰作书单。 再比如《素食者》获得布克国际文学奖的那一年甚至击败了两位诺贝尔文学奖得主帕慕克和大江健三郎代表作《我脑袋里的怪东西》、《水死》，阎连科《四书》、“那不勒斯四部曲”终曲《失踪的孩子》等154本全球热门佳作。 在我所供职的出版公司磨铁图书有一个规定，做外国文学的高级产品经理每年有一个力排众议，一票通过选题的权利，上会之前我也做好了动用这个名额...
世界文坛#文学评论 地址：http://www.chinawriter.com.cn/n1/2024/1011/c404092-40336870.html 发布日期： 2024年10月11日8时43分42秒 中华读书报十年纪事（2014.7-2024.8）...》《论明清之际“西学汉籍”的文化意义——写在〈梵蒂冈图书馆藏明清中西文化交流史文献丛刊〉出版之际》《〈资治通鉴〉是部怎样的书》《中华文化的自信——〈中外文化交流史〉再版序》《怎样读〈孟子〉》《略谈道家四书》《37年前，推开留学之门的那些人、那些事》《建设上海文学高地的思考和建议》《魂牵梦绕 最是萧张》《梅兰芳美国巡演幕后推手张彭春》等。 2015年，本报有10篇原创文章被《新华文摘》网络版全文转载，包...
文史#文坛轶事 地址：http://www.chinawriter.com.cn/n1/2024/1009/c404063-40334912.html 发布日期： 2024年10月9日8时11分7秒 此日中流自在行——朱熹的山水哲思之路...中，他借用游览武夷胜景的经历，分享自己艰苦求学而获得突破后的喜悦：“莫言此地无佳景，自是游人不上来。”在山水环绕的美景中，朱熹先后营建寒泉精舍、紫阳书院、考亭书院，授徒讲学，笔耕不辍，编著《近思录》《四书章句集注》等经典，成就了中国文化史上的壮举。 在理学之外，朱熹还对探究自然界客观规律抱有浓厚兴趣，体现出严谨的科学精神。不论是日月星辰、山川草木，还是四时之气、风霜雨露，都是他“格物”的对象。例如，朱...
文史#文史漫谈 地址：http://www.chinawriter.com.cn/n1/2024/1008/c442005-40333959.html 发布日期： 2024年10月8日6时59分22秒 小说诗学：触摸未来总体性...类的日常生活几乎处在集体无意识的状态中，历史文本都是由胜利者的“高贵言辞”所记载和塑造。若是一种“历史总体性”都来自典籍，那无疑是难以完全信赖的，因为那些文本里边丢失了日常生活这个最大的信息库。就像“四书五经”当然是古典中国的文脉，但它们所遮蔽的跟它们所建构的几乎一样多。它们所尤为遮蔽的，就是中国人的生活世界发生的那些无数的细微变化。要读懂中国人的生活世界，必须要读中国古典小说。 中国古典小说随着印刷...
理论评论#理论热点 地址：http://www.chinawriter.com.cn/n1/2024/0929/c419351-40330577.html 发布日期： 2024年9月29日9时6分16秒 会通以求超胜，400年前徐光启提出科学观...须另觅新路。 如何培养科技人才？“时文无用”，建新体制机制 崇祯皇帝任命徐光启为文渊阁大学士（相当于副宰相），询问其如何培养、选拔人才，他直截了当地回答：“若今之时文，直是无用。”所谓时文，就是以诠释四书为中心的八股文。他认为培养科技人才，需要建立新的体制机制，改革某些与此不相适应的制度。 他希望设立进行科学教育的专门学校以传习科学知识、培养人才，如西方之“大学”。徐光启引用利玛窦的话，指出“西士之精...
文史#文史漫谈 地址：http://www.chinawriter.com.cn/n1/2024/0929/c442005-40330361.html 发布日期： 2024年9月29日8时11分3秒 文学语言漫议...迅说：“先前的文学青年，往往厌恶数学、理化、史地、生物学，以为这些都无足重轻，后来变成连常识也没有。研究文学固然不明白，自己做起文章来也胡涂。所以我希望你们不要放开科学，一味钻在文学里。”鲁迅先生幼学四书五经，大学学过矿物、医疗，从事教育，还爱版画，阅世深广，所以他思想深刻，文笔精妙。 我从不自觉到自觉，走的也是这条路子，见书就看，爱好广泛，比如喜欢戏剧。我小学就看过两千出戏剧，中学唱了六年京剧，上大...
新作品#其他 地址：http://www.chinawriter.com.cn/n1/2024/0921/c419926-40325095.html 发布日期： 2024年9月21日15时38分38秒 人文与理性辉映—— 宋代儒学的气象与精神...的抱负。但他们并没有因为政治上的不得志而自甘沉沦，而是秉持自己的学术思想理念，以各自不同的方式阐扬与践行儒学。其中，尤以朱熹的成就最为广大，不仅在学术思想上致广大而尽精微，集汉唐以来儒学之大成，确立《四书》为新的经典系统，将先秦偏重经验性的儒学发展成富有理论性的儒学，极大地推进了儒学在学术思想上的发展，而且使儒学融入日常生活，为整合社会与引领发展提供了稳定的世界观与价值观，形塑起相应的社会规范与文化系...
新闻#各地文讯 地址：http://www.chinawriter.com.cn/n1/2024/0921/c403994-40325014.html 发布日期： 2024年9月21日10时12分10秒 “四书五经”影响下的清代通俗小说编刊有清一代，上至统治者，下至平民百姓，几乎无不受“四书五经”的影响。清政府袭用明制，以《四书》科举取士。康熙为《四书解义》作序，强调“朕惟天生圣贤，作君作师，万世道统之传，即万世治统之所系也”（《大清圣祖仁皇帝实录》），有意将“君权正统”与“理学道统”相结合，借程朱理学维系统治秩序。官方的文化政策促使文人逐渐脱离明末心性空疏之学而致力于“返经书”“经世学”，文坛风气为之一变。通俗小说作为流行文化的重要组...
文史#文史漫谈 地址：http://www.chinawriter.com.cn/n1/2024/0911/c442005-40317510.html 发布日期： 2024年9月11日8时6分8秒 白骨精为何“迷人”...说，两人原则不同。 孙悟空和孔子一个想法 日本文化，盛行“怪谈”“物语”。日本学者水木茂曾做推断：“想必中国的妖怪故事正是混在四书五经中，被遣唐使带回了日本。而那些妖怪便成了日本妖怪的原型。”妖怪确在四书五经中。 孙悟空自称“我是历代驰名第一妖”。《说文解字》释“妖”：“地反物为妖。”“妖怪”二字连用成词，和孔老夫子也脱不开关系。传鲁国孔鲋所撰《孔丛子》一书，最早言及“妖怪”：“若中山之谷，妖怪之事，...
文史#文史漫谈 地址：http://www.chinawriter.com.cn/n1/2024/0911/c442005-40317505.html 发布日期： 2024年9月11日8时4分20秒 《胶东文学》2024年第7期｜陈占敏：白发三千丈...不得改变发式，日复日夜复夜让白色的发髻恒定不变地垂在脑后了。 “曰若稽。”儿子终于说话了。 程毕氏目瞪口呆，不明白从粉浆窖子里回来的儿子说的是什么语言。但儿子的思维却保持着正常。他只是失去了再去私塾念四书五经的兴趣，迷上了母亲当粉匠的技术，立志要把做粉丝的技术写成一本书行世，他把他要写的书定名为《粉丝经》。 程家湖迷醉在《粉丝经》里，他有生产粉丝的血统，又有当粉匠的母亲，他生长在粉丝的发源地，他丝毫也...
新作品#报刊在线#《胶东文学》 地址：http://www.chinawriter.com.cn/n1/2024/0826/c448973-40306368.html 发布日期： 2024年8月26日13时30分54秒