中国作家协会主办...在人群之中？ 除了对他们中的部分人物做出惩罚，我想我还是开明的。 我也动了恻隐之心，我开始从那些次要角色入手，通过顺其心意的方式，改变他们在书中的实际命运。 首先就是谢臻，我相当喜欢这个角色，特将《高唐赋》中虹化美人的故事套用在她身上，说她是天上晚虹暂落人间。 过去的谢臻被非自由、功利性的婚姻逼迫到经常沾襟、潸然、掩涕，总要高举自由的旗帜。于是我去掉了这些让她伤心的词汇，给了她自由。 在此之前，为了先...
新作品#报刊在线#《天涯》 地址：http://www.chinawriter.com.cn/n1/2024/0407/c418992-40211042.html 发布日期： 2024年4月10日8时3分23秒 叶梅：峡江说...国时期，当地名医巫咸封于此山，死后葬于南陵，后人视南陵如“巫”，因此称为巫山。巫峡十二峰奇峻峭拔，尤其神女峰为天下人所仰慕。远远看去，云雾之中的峰顶有一人形，似女子亭亭玉立，裙衣随风翻飞。宋玉在其《高唐赋》的序中讲述了这巫山之女，即神女的由来，又有说神女原是赤帝的小女儿，名叫瑶姬，她的魂魄化成草，结成灵芝，旦为朝云，暮为行雨。 我曾一次次站在经过巫峡的轮船上，仰头寻那神女的踪影，总会听见身旁的人发出兴...
新作品#散文 地址：http://www.chinawriter.com.cn/n1/2023/0922/c404018-40083279.html 发布日期： 2023年9月22日13时9分35秒 “重叠金”：额黄与返照...创的传统。美人清晨残存的额黄如山头返照，与瑶姬的朝云暮雨性质并无不同，比兴象喻在神女与山水自然间自由变幻。不过，相对于辞赋的任情铺排，词的篇体短小，不利于展衍畅叙，主题的限制也使得温庭筠未能创造出《高唐赋》《神女赋》那样的鸿篇，只留下了这些吉光片羽般的词句。“小山重叠金明灭”是其中最聚讼不休也影响最大的一句，《菩萨蛮》一调甚至因此又名“重叠金”。这个别名调动了我们一切最富丽的视觉经验，它既指向宿妆额黄...
新作品#其他 地址：http://www.chinawriter.com.cn/n1/2023/0724/c419926-40041830.html 发布日期： 2023年7月24日9时1分47秒 “重叠金”：额黄与返照...创的传统。美人清晨残存的额黄如山头返照，与瑶姬的朝云暮雨性质并无不同，比兴象喻在神女与山水自然间自由变幻。不过，相对于辞赋的任情铺排，词的篇体短小，不利于展衍畅叙，主题的限制也使得温庭筠未能创造出《高唐赋》《神女赋》那样的鸿篇，只留下了这些吉光片羽般的词句。“小山重叠金明灭”是其中最聚讼不休也影响最大的一句，《菩萨蛮》一调甚至因此又名“重叠金”。这个别名调动了我们一切最富丽的视觉经验，它既指向宿妆额黄...
文史#文史漫谈 地址：http://www.chinawriter.com.cn/n1/2023/0724/c442005-40041789.html 发布日期： 2023年7月24日6时58分34秒 以郁为姓 扬芬芳和传奇...林平日除了喜欢种植和使用郁金香之外，还喜欢养生修炼，并在某个月色清奇的夜晚，修炼成仙。郁林的后裔子孙以郁林成仙之事为荣，将郁林的姓名合在一起作为姓氏，为复姓鬰林氏，即郁林氏。战国时期楚国诗人宋玉在《高唐赋》中提到：“鬰氏出自鬰林氏复姓。”成仙的郁林，原本就是郁华的后代，故郁林姓，后来仍变为郁姓。郁姓、郁林姓，亦遵郁华为郁姓始祖。 现在再来看郁金香，心中会升起一片阳光。那红色的，黄色的，紫色的，白色...
文史#文史漫谈 地址：http://www.chinawriter.com.cn/n1/2023/0330/c442005-32654284.html 发布日期： 2023年3月30日9时10分5秒 “书院与文学”研究：现状、空间和路径...弟子刘寿曾拜入门下。“先生偶有讲授，辄书于幅之傅别，旁行斜上，淋漓满纸。寿曾感先生训勖之厚，谨仿《郑志》之例，条录所闻，以类相次，为《临川答问》一卷。”《临川答问》凡四十则，涉及经史以及石鼓文、韩文、唐赋等。光绪二十七年（1901）姚永朴在信宜起凤书院，弟子李学渊问“《九歌》终于《国殇》，何也”，梁宗俊问“《风赋》大旨”，梁廷拔问“陶渊明何以作《闲情赋》”，李维询问“《古文词类纂》选《过秦论》三篇，次...
文史#文史漫谈 地址：http://www.chinawriter.com.cn/n1/2023/0209/c442005-32620655.html 发布日期： 2023年2月9日9时38分4秒 早期中国文学中的极美与极丑...物，呈现其姣好面容、要袅身姿和动人情态，自是文学的题中之义，对于一些偏于通俗、助人欢乐的文体而言更是如此。庄子之后不久，宋玉就以描摹美人绝色的赋作为自己赢得了声望，也为文学史增添了新的华彩。 《高唐赋》《神女赋》无疑是宋玉用力最深的赋作。两赋情节、文势相连一贯，实可视作上下二篇。《高唐赋》叙述楚王与宋玉游于云梦之台，观览变幻莫测的云气，宋玉称其为巫山神女所幻化，而神女又曾向楚之先王自荐枕席。以云气...
文史#文史漫谈 地址：http://www.chinawriter.com.cn/n1/2023/0109/c442005-32602545.html 发布日期： 2023年1月9日9时6分10秒 中央广播电视总台2023年电视剧片单发布...自主独立开发全球卫星导航系统的电视剧《天望》，描绘新时代金融改革多彩画卷的电视剧《城中之城》，记录大时代中的命运洪流、诠释不变初心的《天骄》《暗夜与黎明》，开启“历史大赋”系列后续篇章的《大汉赋》《大唐赋》。总台影视剧创作持续发力，将延续近几年总台出品、原创自制大剧大作的成功经验，以匠心原创铸就文化经典。 “薪火相传·华章永续”版块集中推介了总台近期重点剧目：全景展现中国共产党人牢记初心使命、探求...
艺术#影视 地址：http://www.chinawriter.com.cn/n1/2022/1214/c419388-32586870.html 发布日期： 2022年12月14日8时36分41秒 登高能赋，可以为大夫...高峻。他讲述天子的仪仗：“于是乎背秋涉冬，天子校猎，乘镂象，六玉虬。拖蜺旌，靡云旗。前皮轩，后道游。”传说黄帝“驾象车，六蛟龙”，赋中用的是这个语典。“六”字用如动词，是以六龙驾车之意。蜺旌用宋玉《高唐赋》“蜺为旌”的语典。可见司马相如不止自铸伟词，也善于学习前人的文辞创造。皮轩是用虎皮装饰的车，道游则是道车和游车。道车五乘，游车九乘，都在天子的乘舆之前，“后道游”是跟随在道、游之后的意思。天子从行精...
文史#文史漫谈 地址：http://www.chinawriter.com.cn/n1/2022/0829/c442005-32514224.html 发布日期： 2022年8月30日7时53分15秒 评《达斡尔艾门之歌》：新时代民族融合的精神史诗...借助中华民族共同体意识投射于人脑的心理，蕴含某种情感结构，类似荣格的“集体无意识”，是深藏于个人普遍的心理原型。“神女”意象最初来源于《山海经》，不同民族在源远流长的历史发展中，演变出不同的形态：《高唐赋》的“神女”主动献媚于陌生男子；曹植《洛神赋》中的洛神“翩若惊鸿，婉若游龙”；舒婷《神女峰》打破了神女的爱情想象，还原了其石头的质朴。达斡尔族和蒙古族等北方民族一样，因受生活习性、宗教信仰和战斗性等民...
理论评论#文学评论 地址：http://www.chinawriter.com.cn/n1/2022/0730/c404030-32489881.html 发布日期： 2022年7月30日8时36分11秒 翟文铖：杂学、思想与诗意的交融——张清华散文中的三重文化身份...无论写评论还是作散文，都会自觉不自觉地把诗的基因注入或植入其中。翻开他的散文，可以发现诗的踪影无处不在。《春梦六解》中的六篇散文正文前面都有一段题辞，其中征引诗句的就有三篇：《宝玉之梦》引用宋玉的《高唐赋》，《克劳狄乌斯之梦》引用博尔赫斯的《俄狄浦斯和谜语》，《西门之梦》引用李煜的《菩萨蛮·铜簧韵脆铿寒竹》。未进入正篇阅读之前，读者先被诗的氛围笼罩了。行文之中，征引的诗句如草丛中的花朵，随风俯仰，闪烁...
理论评论#文学评论 地址：http://www.chinawriter.com.cn/n1/2022/0125/c404030-32339581.html 发布日期： 2022年1月25日23时51分59秒 《边疆文学》2022年第1期｜张执浩：在黄鹤楼下，不如读诗...所开创的这种特殊的语言技巧方式，其实更吻合于楚人的处事风格，更能代表楚地的语言风貌，圆滑，机巧，充满水一般的韧性。 班固在《汉书·艺文志》中提到“宋玉赋十六篇”；南朝萧统编《文选》，录有宋玉的《高唐赋》《登徒子好色赋》《神女赋》等；刘勰作《文心雕龙》又在多处以宋玉作品如《风赋》《钓赋》《登徒子好色赋》《神女赋》等为范例，首次论定了他在文学史上的地位，即所谓“屈宋逸步，莫之能追”。然而，我们看到，宋...
新作品#报刊在线#《边疆文学》 地址：http://www.chinawriter.com.cn/n1/2022/0114/c431461-32331649.html 发布日期： 2022年1月19日9时12分9秒 1980年代以来中国城市文学中被遮蔽的人物形象...娼，婸也”，“婸”是“淫戏”的意思，因此“娼”的意思从“淫戏”的原义上又发生了进一步变化。甚至即使没有技艺，只是陪客人同床寻欢的女子，也称为“妓”“娼”。“娼妓”的性含义来自战国时期楚国宋玉撰写的《高唐赋》（《文选》卷十九）中写道，楚王游高唐，因疲倦入梦，梦见巫山神女，神女与楚王结为姻缘，临别神女说：“旦为朝云，暮为行雨。”这些“性行为”附着在“娼妓”概念上，没有完全与当下“身体”买卖的娼妓概念含义相...
专题#专题#《中国当代文学研究》#2021年第1期 地址：http://www.chinawriter.com.cn/n1/2021/0122/c435233-32009322.html 发布日期： 2021年1月22日22时24分44秒 阳台上...，大多数时候，巫山云雨都让人想到梦幻般的云雨之情，接近李商隐写的《过楚宫》：“巫峡迢迢旧楚宫，至今云雨暗丹枫，微生尽恋人间乐，只有襄王忆梦中。” 中国文学传统中的阳台云雨联想，始作俑者是宋玉的《高唐赋》与《神女赋》，前一篇写“楚襄王与宋玉游于云梦之台，望高唐之观，其上独有云气”，楚王就问宋玉这云气是怎么回事？宋玉说了一个先王在高唐梦遇巫山神女的故事，绸缪缱绻之后，神女告诉他：“妾在巫山之阳，高丘之...
新作品#散文 地址：http://www.chinawriter.com.cn/n1/2020/0827/c404018-31838186.html 发布日期： 2020年8月27日6时52分38秒 杨柳：论现代派新诗的用典革新...诗人的理想和个性正通过此种再创造表现出来。举例而言，李商隐七绝《过楚宫》：“巫峡迢迢旧楚宫，至今云雨暗丹枫。微生尽恋人间乐，只有襄王忆梦中。”用了楚襄王游云梦之台，梦遇巫山神女的典故，典源来自宋玉《高唐赋》《神女赋》，原本是一个君王与神灵接触的神话故事。后来人们专以“巫山云雨”代指男女情事，是从典源义中发展出来的引申义。李商隐在用典时只取典源中的人物和基本故事来展开自己的合理想象，不拘泥于“巫山云雨”...
文史#文坛轶事 地址：http://www.chinawriter.com.cn/n1/2020/0716/c404063-31785191.html 发布日期： 2020年7月16日7时9分12秒 《笑的风》词典... 剧作家曹禺创作的一部话剧，发表于1934年7月《文学季刊》。此剧以1925年前后的中国社会为背景，以两个家庭、八个人物、三十年的恩怨为主线，描写了一个带有浓厚封建色彩的资产阶级家庭的悲剧。 《高唐赋》 战国宋玉的作品，还著有《九辨》、《风赋》、《登徒子好色赋》等，所谓“下里巴人”、“阳春白雪”、“曲高和寡”的典故皆他而来。 《爸爸爸》 作家韩少功1985年发表的著名中篇小说，最初发表...
理论评论#文学评论 地址：http://www.chinawriter.com.cn/n1/2020/0711/c404030-31779613.html 发布日期： 2020年7月11日9时45分6秒 “韵”之离散 : 关于当代中国 诗歌韵律的一种观察...先云“云”再言“雾”，前有“神”而后有“仙”，然后又复叠为“神姿仙态”，这种对称以及复叠手法与传统辞赋几乎如出一辙，比如：“妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。”（宋玉《高唐赋》）23诸如“信天游”这样的民间歌谣形式也被频繁使用：“手抓黄土我不放，/ 紧紧贴在心窝上。//……几回回梦里回延安，/ 双手搂定宝塔山。”（《回延安》）24这里也实现了一种节奏上的整一性，即后三字为...
专题#专题#《中国当代文学研究》#2020年第3期 地址：http://www.chinawriter.com.cn/n1/2020/0522/c432714-31719947.html 发布日期： 2020年5月22日16时34分20秒 “韵”之离散 : 关于当代中国诗歌韵律的一种观察...先云“云”再言“雾”，前有“神”而后有“仙”，然后又复叠为“神姿仙态”，这种对称以及复叠手法与传统辞赋几乎如出一辙，比如：“妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。”（宋玉《高唐赋》）23诸如“信天游”这样的民间歌谣形式也被频繁使用：“手抓黄土我不放，/ 紧紧贴在心窝上。//……几回回梦里回延安，/ 双手搂定宝塔山。”（《回延安》）24这里也实现了一种节奏上的整一性，即后三字为...
理论评论#综述 地址：http://www.chinawriter.com.cn/n1/2020/0521/c404034-31717338.html 发布日期： 2020年5月21日8时30分44秒 吴学昭：一封无法投递的信...注：一天中文，一天外文。）联系新看到的东西，常有所新发现。这就能保持自己不断有所进步。 读到这些，我们怎能不感受教益。 您留给我的钱先生《管锥编》原稿中的一节： 《全上古三代文》卷一〇宋玉《高唐赋》，即上世纪七十年代中华书局《管锥编》责任编辑周振甫审阅时，“恐滋物议”，命钱先生删去者；而钱先生“以所考论颇能穷源发覆，未忍抛掷，录存备万一他年拾遗补缺焉”。我已将钱先生手稿复印交三联书店有关负责同...
文史#文坛轶事 地址：http://www.chinawriter.com.cn/n1/2020/0518/c404063-31712858.html 发布日期： 2020年5月18日8时36分55秒 从《文苑英华》看宋人对唐赋的态度古代文学研究往往重诗轻赋。明代李梦阳首倡“唐无赋”，清代学者陈廷祚谓“唐以后无赋”，乾嘉后经学家，考据家皆否定赋。张惠言编《七十家赋抄》止于六朝，清末章太炎谓“小学亡而无赋”。这种文学观点，使得唐赋在流传和研究方面受到了限制，笔者通过研读《文苑英华》发现，唐赋虽然在流传程度和影响不及汉大赋，但是唐赋在赋学研究领域上有着极其重要的地位，尤其是在研究赋这种文体发展的过程，唐赋更是一个绕不开的环节。 《...
文史#文坛轶事 地址：http://www.chinawriter.com.cn/n1/2020/0120/c404063-31556023.html 发布日期： 2020年1月20日7时42分6秒