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《福建文学》2025年第4期|陈仓:喂养石头

   ...这次忻州之行,我对山西的认识更深刻了。 我们不仅从山西星罗棋布的风景名胜可以看出一代代子民奋力前行的历史,而且可以从一块块石头中看出这块大地经历过茫茫的时光。还有,女娲造人,女娲补天,共工撞山,伏羲画,精卫填海,后羿射日,愚公移山,三晋大地之所以发生了这么多的神话故事,肯定和这片土地上的人物风华息息相关,尤其和石头应该是分不开的,比如女娲补天用的就是五色石,剩下的那一块经过一僧一道的点化,幻化成了...

新作品#报刊在线#《福建文学》 地址:http://www.chinawriter.com.cn/n1/2025/0418/c419003-40463310.html 发布日期: 2025年4月25日9时19分18秒 中国自主知识体系|逻辑与哲学的中国话语体系

   ...仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业。”根据这一说法,宋代周敦颐创立《太极图说》,形成“无极—太极—阴阳—五行—万物”的宇宙发生论。邵雍推演而用图像来展示,指出具体事物的生长都按照六十四圆图代表的形式,于是形成一部涵盖天地万物之理的宇宙论。张载、二程发展气质之说,对形上、形下作进一步区分。冯友兰认为,“依理学家所与之意义,则形而下者之器,即在时空中之具体的事物;形而上者之道,即超时空...

理论评论#理论热点 地址:http://www.chinawriter.com.cn/n1/2025/0422/c419351-40465834.html 发布日期: 2025年4月23日10时15分41秒 本周之星 | 阿纳·金:饮尽晨光(2025年第14期)

   ... 昨夜初雪将八廓街裹成襁褓中的婴孩,我瞥见老阿妈蜷在牛粪火塘边。褪色的贝叶账簿背面,竹笔尖正游走出茶烟状的乌金体:“四十载铜壶嘴垂落的月华/可曾浸透新煨的盐巴?/青稞在霓虹里发了新芽/经筒却转不动旧时……” 酥油灯将她的影子拓印在斑驳的壁画上,与吐蕃时代的茶马商队相逢。电子叫号器的AI智能女声穿透热巴艺人摇响的牦牛尾铃,她忽然抬手接住梁间坠落的陈年茶屑——上面或许凝结着某位茶客未说出口的誓言。 牦...

新作品#本周之星 地址:http://www.chinawriter.com.cn/n1/2025/0418/c431511-40463135.html 发布日期: 2025年4月18日12时4分28秒 《的智慧:人道与水道》出版

   ...易—水思想库”,即水道。 据介绍,这是国内外首部以《易经》为基础、具有中国特色的“天道—地道—人道—水道”相融合的著作。本书有五个特点:一是采用“原文-准直译-意译”的对照方式,方便对照理解。二是凝练的宗旨,对六十四卦的要旨进行提炼,整体把握卦的精髓。三是提炼《易经》对为人处世的重要启示,并且用历史故事等进一步阐释深化。四是提出具有中国特色的水道,对《易经》与水融合相互阐释,形成具有中国特色的水思...

新闻#各地文讯 地址:http://www.chinawriter.com.cn/n1/2025/0417/c403994-40461827.html 发布日期: 2025年4月17日8时39分45秒 网络时代:“写作机器”与“文学工场”

   ...情境动态调整解释,而非严格遵循固定规则;语言大模型则通过概率分布生成文本,其输出具有语境敏感性。例如,大模型在反事实推理任务中表现出的高准确率(如GPT-4在CRASS基准中达92%),可类比八卦中“变”对复杂情境的灵活应对。 此外,八卦解释机制的开放性与AI写作的底层逻辑也具有惊人的一致性。八卦的卦辞与爻辞通常以隐喻形式呈现,需结合具体情境解读;大模型的生成结果也需人工二次解释与修正。例如,甲骨...

网络文学#观察 地址:http://www.chinawriter.com.cn/n1/2025/0411/c404027-40457858.html 发布日期: 2025年4月11日9时44分21秒 王彬彬:汪曾祺小说与民间匠艺

   ...割分拣,对王二手里刀子的起起落落,有着比《灯下》详细得多的描绘。写于1948年的《锁匠之死》,塑造了一个技艺超凡的锁匠形象。这个锁匠从能够修锁配钥匙发展到能够修理枪械,终于闯下大祸。写于1948年的《摊——阙下杂记之一》,写的是在街头巷尾摆摊算卦的“卦匠”。写于1949年的《邂逅》,写的是轮渡上的卖唱者。 以上的罗列让我们知道,在早期(1949年以前)的小说创作中,民间社会的各种技艺,就频繁地成为...

理论评论#文学评论 地址:http://www.chinawriter.com.cn/n1/2025/0410/c404030-40457040.html 发布日期: 2025年4月10日23时36分55秒 故典新知、肉身成圣与形而上的经纬——评包慧怡组诗《生育简史》

   ...拉塞尔苏斯说醒来吧》),显然是一种奇迹般的获得;堪比献祭的剖腹产(《满月》)和初次泌乳(《初乳》),又以不可避免的暴力否定母亲的自我存在;而胎动,既给予母亲前所未有的惊喜,亦使她沦为被戏耍的躯壳(《蒙第四》)。海子诗歌里有名句:“该得到的尚未得到/该丧失的早已丧失”36。包慧怡诗歌则透露这般自思自省:该丧失的固已丧失,该得到的亦已得到,尽管历尽艰辛。再观照此组作品中的母子互动。甫一出世,婴儿作为母...

理论评论#文学评论 地址:http://www.chinawriter.com.cn/n1/2025/0408/c404030-40455494.html 发布日期: 2025年4月9日9时0分7秒 哪吒念的什么咒?

   ...湜用其韵》一诗:“天跳地踔颠乾坤,赫赫上照穷崖垠。截然髙周烧四垣,神焦鬼烂无逃门。……梦通上帝血面论,侧身欲进叱于阍。帝赐九河湔涕痕,又诏巫阳反其魂。”诗句之中大量引用《易传》《五行传》《黄庭经》《说》的典故,颇为艰涩难懂,倒是与前述的《祭龙文》如出一辙,可以看做一道用来灭山火的符咒。 葛兆光先生认为:“中国古代虚荒怪诞的‘狂言大语’都可以归于道教名下”,因为“只有道教才去编造那些奇奇怪怪、不可思...

文史#文史漫谈 地址:http://www.chinawriter.com.cn/n1/2025/0407/c442005-40454549.html 发布日期: 2025年4月7日8时46分38秒 人生看得几清明

   ...的风俗。北宋时,寒食前禁火七日,南宋改为三日。如果违反禁令,后果很严重:会有风雹之变。执法自然也很严格:有专人拿着鸡翎去各家灶台里查灶灰,鸡羽稍焦卷就罚香纸钱。不能吃冷食的老弱病残者必须去介公庙算卦,吉才能得到火种。 这没有火的日子很难挨,“无花无酒过清明,兴味萧然似野僧。昨日邻家乞新火,晓窗分与读书灯。”(王禹偁ch ng《清明》)这也衍生出江南地区食青精饭之俗,“杨桐叶、细冬青,临水生者尤茂。...

文史#文史漫谈 地址:http://www.chinawriter.com.cn/n1/2025/0403/c442005-40452892.html 发布日期: 2025年4月3日8时47分41秒 “比”的种种

   ...,才有后人难比的诗名。了解自己是真正的进步。向上比,见贤思齐;与自己比,天天向上。努力了,没做到,也没啥好遗憾的,并不影响我们仰慕先哲,不影响我们欣赏美的人和美的事物。 没有比拼就没有进步。《周易·乾》大象辞曰:“天行健,君子以自强不息”,三爻“终日乾乾”以“进德修业”,四爻“或跃在渊”而“欲及时也”,为所处的时代而努力。我的女儿近日对我说,现在有些人贩卖社会焦虑,进而吹嘘“躺平文化”,这对于刚步...

新作品#其他 地址:http://www.chinawriter.com.cn/n1/2025/0326/c419926-40446718.html 发布日期: 2025年3月26日8时47分16秒 《西湖》2024年第11期|郭宏冰:茅山行

   ...久了,一样让人觉得厌倦。 七 我们到达道观。江篱带着罗生去买香烛,兔子熟门熟路领我来到朝西的侧殿,一个老道士接待了我们,显然他和兔子是老相识。兔子施了一个礼,坐下后,她对道长说,张道长,帮我的闺蜜推一吧,她和我一样,问问姻缘。 我不好意思地摇了摇手,整个人已经坐在了一张书桌前。 坐下来,我仔细端详道长:道士帽,青色道服,长须,还有突出的颧骨,跟我想象中的道士几乎一致,只是他的手中没有拂尘。问我八字...

新作品#报刊在线#《西湖》 地址:http://www.chinawriter.com.cn/n1/2025/0318/c419938-40441504.html 发布日期: 2025年3月26日8时42分45秒 《上海文学》2025年第3期|陈世旭:读书人

   ...洛之争不是鸡毛蒜皮的事,牵涉到他们同为儒生的立身之本。 欧的经学著作《易童子问》认为《易传》、卜《系辞》以及《文言》《说卦》以下,都不是孔子所作,其中所称的“子曰”,是讲师之言,并不专指孔子。又指《说》《杂卦》是筮人之占书,河洛更是“误惑学者,为患岂小哉……王制之所宜诛也”,到了可杀的程度。 对欧之论,王很不以为然,认为河洛是“天地自然之意”,苏附和王:“夫《河图》《洛书》……著于《易》,见于《论...

新作品#报刊在线#《上海文学》 地址:http://www.chinawriter.com.cn/n1/2025/0319/c418962-40442201.html 发布日期: 2025年3月21日11时22分58秒 《鲁迅全集》编辑体例刍议

   ...问题需要解决。如“移”手稿作“迻”,“寓”手稿作“庽”,“集”手稿作“亼”,“假”手稿作“叚”,“托”手稿作“讬”,“附”手稿作“坿”,“搜集”手稿作“蒐集”,“火腿”手稿作“火脮”,“挂号”手稿作“号”,“恽冰”手稿作“恽氷”,“升叔”手稿作“升尗”,“见视”手稿作“见眎”,“《老学庵笔记》”手稿作“《老学菴笔记》”,“《王小梅人物册》”手稿作“《王小某人物册》”等等。 如果从文字学的意义上来说...

文史#文坛轶事 地址:http://www.chinawriter.com.cn/n1/2025/0320/c404063-40443004.html 发布日期: 2025年3月20日12时14分21秒 《长江文艺》2025年第3期 | 舒飞廉:歇会亭(节选)

   ...着拍着眼圈就红了,她说她想到了“兑”卦,像云梦泽与洞庭湖一样,两泽相连,“兑”卦的图型,还像“两个小女孩手拉手披散着黑头发汗津津跳舞”。 如果前联邦德国的夏先生来找树堂抽一卦,会是“利涉大川”的“益”?他的确是在狂风与惊雷中,在他的家乡走。“星环号”上的程心呢?风行水上,浪游宇宙,会是“利涉大川”的“涣”卦?我一边想,一边离开车子,往祖坟地里走。荣华、水水与秀秀三个人正在拆脚手架,塔亭已经修好了。...

新作品#报刊在线#《长江文艺》 地址:http://www.chinawriter.com.cn/n1/2025/0313/c418961-40438294.html 发布日期: 2025年3月18日8时18分25秒 《西部》2019年第1期|刘仁前:缴公粮

   ...打雷般的鼾声。摇橹的心想,三狗子还真是累了。要不然,不会这么快就上了“苏州”。据说,香河一带人的祖上,属洪武赶散之移民。睡觉,在他们口中,叫“上苏州”。 香玉跟随香元支书上街的意图,还真被船上的社员一打中。说来也不奇怪,一条龙巷上住着,早不见晚就见,低头不见抬头见,谁还不知道谁家那点事么? 这不,大街上的五日大楼内,三楼“五日大酒店”一张餐桌上,香玉正举着酒盅给支书敬酒呢。 缴公粮的船队出发前,香...

新作品#报刊在线#《西部》 地址:http://www.chinawriter.com.cn/n1/2025/0311/c419009-40436711.html 发布日期: 2025年3月12日15时2分44秒 你真美啊,请歇一会——读舒飞廉小说《歇会亭》

   ...颦自己学,她们两个穿着花花绿绿的衬衣,抹着长围裙,挽着发髻,手拉手在栎树下慢慢跳,鲜绿草地,一身晚照。林墨站在路边,用手机拍着拍着眼圈就红了,她说她想到了“兑卦”,像云梦泽与洞庭湖一样,两泽相连,“兑”的图形,还像“两个小女孩手拉手披散着黑头发汗津津跳舞”。 不知道舒飞廉是不是在乡间真的见识过这样一幕,它忽然出现在小说里,一种流动的温情打动了我。不是挽歌,而是谣曲,女性情谊抒情诗般蜿蜒流淌,最终定...

理论评论#文学评论 地址:http://www.chinawriter.com.cn/n1/2025/0311/c404030-40436372.html 发布日期: 2025年3月12日9时25分48秒 《万松浦》2025年第1期|王君:子占白贲(组诗)

   ...脚踝的声音——啊! 2 手心沁出了汗。他的耳朵 捕捉到夏虫初鸣与嗡嗡嘤嘤的 人声的区别:清亮之中隐约有铜器号叫。 于暗戳戳,收紧号叫的, 于倾听者,几不可闻。 初春,八十个美女被送到鲁国。 手落。出。第一爻,“一”,阳。 夫子喜。无音之处,极难辨认转折, 他感受到了时空的某种潮落。 瞬间,他感觉到对象的物 是一个模糊的整体: 有美一人,宛如清扬。 但是她似乎有一点点无魂的冷。 他需要第二个爻...

新作品#报刊在线#《万松浦》 地址:http://www.chinawriter.com.cn/n1/2025/0303/c452628-40429705.html 发布日期: 2025年3月10日7时25分35秒 李建永:年逢大有,日过小康

   ...,五更分二年”之说,因而各地均有“熬年”或“守岁”之俗。“除夕”之夜,“大年”之朝,家家户户都要包饺子,吃饺子,据说是为了“年头一咬,灾祸全跑”。 再说“大有”与“小康”。 “大有”出自《易经》第十四《大有》。“大有”与前一卦《同人》,均由“离”和“乾”构成,只是《大有》“离上乾下”,称作“火天大有”,而《同人》是“乾上离下”,称作“天火同人”。《同人》象征“团结就是力量”,《大有》象征“力量汇聚...

新作品#其他 地址:http://www.chinawriter.com.cn/n1/2025/0224/c419926-40424848.html 发布日期: 2025年3月6日8时51分43秒 从《哪吒2》的火爆看中国神话

   ...天等神话,体现“混沌—秩序”的宇宙生成逻辑,盘古以躯体化生万物的牺牲精神,蕴含“万物一体”的生态观;女娲炼石补天,彰显“修复秩序”的责任意识,为后世儒家“修身齐家治国平天下”的入世理念奠定基础。伏羲画、神农尝草等神话,将人类智慧与自然法则紧密相连;《山海经》中“人面蛇身”“鸟首人身”等半神形象,暗示人神同源的宇宙观;大禹治水“疏而不堵”,将顺应天道与改造自然辩证统一,是“天人合一”思想的原始表达。...

理论评论#文化时评 地址:http://www.chinawriter.com.cn/n1/2025/0224/c407521-40425068.html 发布日期: 2025年2月24日16时36分32秒 论白描的非虚构写作

   ...。 白描非虚构写作的多重面相,恰恰指向的是物我相融的大生态观。在白描的笔下,物、人、世相,都是天地间的平等要素,相互独立,彼此关涉。物我相融的大生态观与中国古典思想精粹一脉相承。无论是先秦时《周易·序》所言“有天地,然后万物生焉”,《孟子·尽心上》所言“上下与天地同流”,《老子·二十五章》所言“道大、天大、地大、王大”,《庄子·天下》所言“泛爱万物,天地一体也”;还是后世董仲舒所言“以类合之,天人...

专题#专题#《中国当代文学研究》#2025年第1期 地址:http://www.chinawriter.com.cn/n1/2025/0224/c460092-40424827.html 发布日期: 2025年2月24日16时16分58秒