中国作家协会主办...”也不仅仅是“小道可观”那么简单，可以说是他对小说功用的积极肯定，毕竟当时梁启超“欲新一国之民，不可不先新一国之小说”的主张已呼吁了三年。 辨体：小说之体已开俗语人文之渐 在小说的本源上，刘师培继承“九流十家”之说，又将其追溯到史官。同样地，在小说的体式上，刘师培也将其放置在中国文学发展史中，将其纳入“文”的范畴。刘师培所持的是一种广义的文章（文学）概念，他的《论文杂记》从文字著于竹帛开始，论至有清一代的...
文史#文坛轶事 地址：http://www.chinawriter.com.cn/n1/2024/0822/c404063-40304117.html 发布日期： 2024年8月22日11时23分6秒 屈原的文化高度：与日月同辉...屈原。 长期以来，人们关注战国时代中华文化的灿烂之景，多关注诸子百家争鸣。梁启超先生将其分为北派和南派，认为北派以孔子为正宗，南派则以老子为正宗，以屈原为支流。并描述争鸣情状说：“孔北老南，对垒互峙，九流十家，继轨并作。”这段著名的论说，虽影响甚大，但深入分析，却大有可斟酌之处。其一，老子为陈人非楚人。虽然《史记·老子韩非列传》说老子是楚苦县（今之河南鹿邑）人，但同篇记载“孔子适周，讲问礼于老子”的时候，...
文史#文史漫谈 地址：http://www.chinawriter.com.cn/n1/2023/0703/c442005-40026084.html 发布日期： 2023年7月3日7时19分5秒 传的解放——桐城文体与《阿Q正传》的生成...的“正传”字面上很相混，也顾不得了。［46］ 此语中之“小说家”本指《汉书·艺文志》的目录分类，实与后世所谓小说不尽相合，却与顾炎武对文人传记“稗官之属”的断语暗合符契。鲁迅将《汉书·艺文志》的“九流十家”置换为“三教九流”，复以“引车买浆者流”之“文体卑下”“不敢僭称”等语，对林纾等反对白话的古文家施以反讽，有很强的讥嘲和对抗意味。而所谓“闲话休提言归正传”等语，本出自说书传统，说书中的“正传”是与...
文史#文史漫谈 地址：http://www.chinawriter.com.cn/n1/2022/1215/c442005-32587661.html 发布日期： 2022年12月15日9时5分21秒 夏承焘日记中的陈寅恪、钱锺书补说...》、陈寿祺《经郛条例》。（述先儒治经之法。） （丙）子部源流，《庄子·天下篇》、《淮南子·要略篇》、江瑔《论子部之沿革兴废》、（明诸子之所自起。）太史公谈《论六家要旨》、江瑔《论九流之名称》、（明九流十家之派别。）《史记·老子韩非列传》、夏曾佑《严评老子序》、章炳麟《齐物论释序》、柳宗元《辨列子》、陈三立《读列子》、江瑔《论道家为百家所从出》、《史记·孟子荀卿列传》、陈三立《读荀子一》《读荀子四》、（...
文史#文坛轶事 地址：http://www.chinawriter.com.cn/n1/2022/1102/c404063-32557218.html 发布日期： 2022年11月2日9时5分30秒 《聊斋志异》与文学革命时期的新旧之争...龄所著相同，于文学上实无大价值，断不能与《水浒》《红楼》《儒林外史》诸书相提并论也。”[42]然而实际上，钱此处对唐代小说及蒲松龄的否定，继承的是其师章太炎《与人论文书》中的观点： 又小说者，列在九流十家，不可妄作。上者宋钘著书，上说下教，其意犹与黄老相似，晚世已失其守。其次曲道人物风俗学术方技，史官所不能志，诸子所不能录者，比于拾遗，故可尚也。（宋人笔记，尚多如此，犹有江左遗意）其下或及神怪，时有目...
文史#文坛轶事 地址：http://www.chinawriter.com.cn/n1/2021/1207/c404063-32301482.html 发布日期： 2021年12月7日9时3分51秒 从《天下》篇到《汉志》...构呢？如果说“九流十家”的区分是向歆父子的基于自身立场的理论建构，那么，其对诸子学的建构与前代学者究竟又有什么不同呢？关于这一问题，除了胡适正面批驳“九流十家”之说外，民国以来的其他研究者虽然意识到“九流十家”之说所存在的问题，但还是或隐或显地承认了以“九流十家”之说区分先秦思想的合理性，如梁启超从历史分期的角度将先秦诸子分为四期：第一期分南北二派，第二期分孔、老、墨三宗，第三期分儒、墨、名、法、阴阳、道...
文史#文坛轶事 地址：http://www.chinawriter.com.cn/n1/2021/1015/c404063-32254537.html 发布日期： 2021年10月15日8时55分4秒 五论“新子学”...一样具有前瞻性的研究预判。本来中国人的文化心理久已有“九流十家”之框架，而西学又从横向切过来，简直把垂挂着的诸子“面条”切成了一寸一寸的碎片。从某种意义上来说，这正是当今人文社会科学研究方法与传统的“九流十家”思维模式共同作用到子学研究而导致的碎片化倾向，致使具有整体性思维观照的古典学研究范式严重失语。 因此，当今的诸子学研究，必须要求有整体性的视野，正视西学与诸子学之间互动的历史过程，从历史的整体联...
文史#文坛轶事 地址：http://www.chinawriter.com.cn/n1/2020/0426/c404063-31688054.html 发布日期： 2020年4月26日8时41分23秒 朱刚谈苏轼：中国人的“灵魂工程师”...的“灵魂”，主要因为他的作品中充满了“人生思考”。只要一翻他的集子，就能感受到这个特点，而读者自然就会在“人生观”的层面受其影响。 再深入一点说，则跟其丰富性有关。中国的文化传统本身是极其丰富的，九流十家、儒释道三教等等，内部包含了许多差异。所谓“有容乃大”，没有这么多内部差异，这个文化就会缺乏应变能力，不能发展得如此壮大，不能绵延数千年不绝。但是北宋以降，中国又是个君主集权的帝国，帝国秩序的单一性与...
访谈#访谈 地址：http://www.chinawriter.com.cn/n1/2019/0810/c405057-31286944.html 发布日期： 2019年8月10日8时37分49秒 蔡骏vs葛亮：悬疑将庸常生活置于非常情境下，激发出人性更具张力的部分...，它和我们中国的另外一类文体是壁垒分明的——就是诗。我们一直讲诗言志，它是居于庙堂之高的。张大春老师有一本分析中国小说的专著叫做《小说稗类》，“稗”就是田间的杂草的意思。一开始它就是这种街巷异谈，所谓九流十家，小说家还是不入流的，就是民间的东西，他没有受到官方重视，同时也拥有了在乡野恣肆发展的空间。我们看中国的小说脉络，从唐传奇到宋话本，然后到明清小说，首先它有一个非常重要的特征，就是有很明确的喜闻乐见的...
访谈#访谈 地址：http://www.chinawriter.com.cn/n1/2018/0913/c405057-30289919.html 发布日期： 2018年9月13日7时50分10秒 晚清“新小说”辨义...来, 小说家具有操控一世人心的能量, 在改良社会、引导人群进步上可以发挥最大影响力, 小说家也因此成为最尊贵的头衔。 与之相关的是小说的等级。小说为“小道”, 乃古代中国最流行的说法。小说家虽列入九流十家中, 但与儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农这九流在地位上并不平等, 班固即称:“诸子十家, 其可观者九家而已。”小说家已被认为不足观而遭排除。到康有为, 才又续上刘歆《七略》的“十家”说, 尊之...
理论#学术动态 地址：http://www.chinawriter.com.cn/n1/2018/0328/c404038-29894580.html 发布日期： 2018年3月28日17时37分53秒 24册小书，一条中华文化静美的路...制度出发，设计了介绍中国古代政治与民族的《王霸之道》与《四海之内》；从文化的空间出发，设计了介绍中国地理观念和地域风俗生活的《赤县神州》与《风土人情》；从文化的学术传承出发，设计了介绍中国思想源头的《九流十家》；从文化信仰出发，设计了介绍儒释道三教的 《内圣外王》《莲花净土》与《抱朴归真》；从文化的精神创造成就出发，设计了介绍中国古代诗文、小说、戏曲、书画、音乐、生活美学、妇女生活的《文苑英华》《今古传奇...
访谈#访谈 地址：http://www.chinawriter.com.cn/n1/2017/0430/c405057-29246019.html 发布日期： 2017年5月1日9时39分43秒 刘荣林：多维视野中的文化碰撞和现实生活的悖逆...了。《双手合十》是写佛家佛教的；《乾道坤道》是写道家道教的；加之于他以儒家儒教为主色调的“农民三部曲”《缱绻与决绝》、《天理暨人欲》和《青烟与白雾》，恰恰就是我国儒、释、道三位一体的融合多重类文化（如九流十家），以儒家文化为核心的传统文化的艺术再现。而到了如今的《人类世》，就其文化展现而言，它以“三教寺”为“点”和“典”，不仅形象地再现了“儒、释、道”的文化及其对当今复杂而矛盾社会对立的窘迫态度，并且更是...
专题#专题#新作锐见-《人类世》#评论 地址：http://www.chinawriter.com.cn/n1/2016/1010/c407571-28766332.html 发布日期： 2016年10月10日14时52分5秒 稷下学宫：文明史上的奇观...极大地影响了东、西方不同学术思想与文化传统的形成，共同为构筑丰富多元的世界文明作出了贡献。 梁启超在《论中国学术思想变迁之大势》一文中曾满怀激情地描述战国百家争鸣的情状说：“孔北老南，对垒互峙，九流十家，继轨并作。如春雷一 声，万绿齐茁于广野，如火山炸裂，热石竞飞于天外。壮哉盛哉！非特中华学界之大观，抑亦世界学史之伟迹也。”并认为这是“前空往劫，后绝来尘”的历史绝 唱。梁先生的话，也实际评价了作为百...
新闻#文化新闻 地址：http://www.chinawriter.com.cn/news/2015/2015-09-17/253528.html 发布日期： 2015年9月17日7时41分1秒 墨家的“自称”与“儒家”的命名——兼与余秋雨商榷...家为“道家”，却依然称“儒”为“儒者”，称“墨”为“墨者”（也许“家”当时并不是一个褒义词）。直到了《汉书·艺文志》里，春秋战国时的诸子百家的说法才真正定了型。班固（公元 32～92）对其诸子给予了“九流十家” （“诸子十家，其可观者九家而已”）的界说。即：儒家者流、道家者流、法家者流、阴阳家者流、名家者流、墨家者流、从横家者流、杂家者流、农家者流、小说者家流。《艺文志·诸子略》里，班固还对“九流十家”的...
原创#其它 地址：http://www.chinawriter.com.cn/yc/2009/2009-12-24/32550.shtml 发布日期： 2009年12月24日7时34分3秒