中国作家协会主办...不言而喻的。但彼时的上海民众，终日生活在食不果腹的匮乏和朝不保夕的恐慌中，须知当基本生存都成为问题，防治工作更是无从谈起。陈邦贤的呼吁并不是放弃“对症下药”，而是探其症结，强调治标更要治本吧。 《自勉斋随笔》本质上仍是文史笔记，其中载录的古代名贤事迹颇多，从中可以窥见陈邦贤对于廉能官吏的推崇。例如“破除迷信”、“断肠草”两条记载了清代康熙年间福建漳浦县知县陈汝咸在任上破除淫祀、打击“信鬼贱医”的不良风气...
文史#文史漫谈 地址：http://www.chinawriter.com.cn/n1/2022/0418/c442005-32401335.html 发布日期： 2022年4月18日8时17分0秒 避讳是怎样造成的之种别...讳生。祖父存者，其名不讳，亦不可讳也。”西汉刘向《说苑·正谏》云：“臣闻之，夫有生者不讳死，有国者不讳亡。讳死者不可以得生，讳亡者不可以得存。死生存亡，圣主所欲急闻也，不审陛下欲闻之不。”民国陈邦贤《自勉斋随笔·死的别称》云：“生老病死，人之常情，可是中国人对于死的别称特别之多。普通我们所知道的，如称做‘卒’、或称做‘没’、或称‘疾终’、或称做‘溘逝’，又有称‘逝世’、‘辞世’、‘厌世’、‘去世’、‘弃世’...
原创#其它 地址：http://www.chinawriter.com.cn/yc/2015/2015-11-27/152292.shtml 发布日期： 2015年11月27日17时29分7秒