中国作家协会主办...和西方学者的交流当中，我发现了很多方法论上的差异，比如我们在了解西方理论的时候，似乎是比较单一的，而他们会将各种理论方法予以汇通，比如他们会把结构主义和新历史主义、女性主义、文化诗学，甚至和精神分析、神话研究联系起来，使之互为方法。另一方面，我原来总认为自己在西方文化那儿是一个永远隔膜的他者，但和他们近距离讨论问题时会发现，有大量的想法都是一拍即合的，彼此充满了印证和互鉴的感觉。所以，对那些东西不再感到神...
访谈#访谈 地址：http://www.chinawriter.com.cn/n1/2025/0311/c405057-40436539.html 发布日期： 2025年3月13日8时0分56秒 “诗”的闻一多...解读神话仅仅依靠材料所标示的现象，不易取得新成果，这时作为诗人的想象力就发挥重要作用。可以说，是诗人的想象力建立起材料之间的神奇联系，才得出了新异而让人信服的结论。学者闻一多的身上，藏着一个诗人。他的神话研究，得益于他作为诗人的别出心裁的诗性想象。可以说，这是“诗”的闻一多在神话研究领域所绽放的美丽花朵。 1944年前后，闻一多的思想和学术发生了重大的变化。这是他长期学术积累基础上的一个发展，也是他的学术...
文史#经典作家 地址：http://www.chinawriter.com.cn/n1/2025/0110/c404064-40398945.html 发布日期： 2025年1月10日7时54分2秒 陈纳：忆杨周翰先生...文采飞扬，每每使我想起先生当年的耳提面命。 我在读研期间，曾因病休学一学期。其间，正赶上杨先生给研究生开课，讲英国文学和比较文学，我痛失良机，抱憾不已。复学后，我补修了几门课，其中一门是中文系的“中国神话研究”，我写了一篇关于“中国洪水神话”的课程论文，得到好评。世界上许多地区都有远古大洪水的传说，并形成神话故事，我想对不同地区的洪水神话进行比较研究，以此作为硕士论文。我把这个想法告诉杨先生，先生让我提交...
文史#文坛轶事 地址：http://www.chinawriter.com.cn/n1/2024/1220/c404063-40386455.html 发布日期： 2024年12月20日11时38分11秒 当代学科生产与民间文学的发展自省...诸问题的有效途径。 一 朝向中国学派的建设：民间文学自主学科体系的建构史谱 早在1903年，蒋观云以其发表在《新民丛报》（日本横滨）第36号上《神话·历史养成之人物》一文，开启了中国现代民间文学史上的神话研究，并遵从中国“文以载道”的传统将古代神话与后世文学等而视之［2］ 。但是，如果将民间文学研究在中国的兴起视为启蒙主义思想中国化的结果，那么谈及学科的真正开端，还需延后至1918年北京大学设立歌谣征集处...
理论评论#理论热点 地址：http://www.chinawriter.com.cn/n1/2024/1203/c419351-40374669.html 发布日期： 2024年12月4日11时13分12秒 罗岗：西南联大的课堂内外...课程之丰富均衡，事实上可以认为是战前清华历史系课程设计的延续。（何炳棣：《读史阅世六十年》）“中西并包”其实也是闻一多神话研究和古诗研究的特色，按照学术史的评价，他的研究具有划时代的方法论意义，即“把神话研究提升到这样一个境界——对神话时代的人类生活进行还原的境界。考古学、民族学、语言学，从此成为中国神话研究的必要手段”。所以，闻一多的研究，也离不开“联大学风”的整体性氛围，而他那几门被学生们津津乐道的“...
文史#文坛轶事 地址：http://www.chinawriter.com.cn/n1/2024/1012/c404063-40337551.html 发布日期： 2024年10月12日8时25分27秒 纪念 | 乐黛云先生学术年表...发表论文《中国传统文化对化解文化冲突可能作出的贡献》。 2006年 被授予日本关西大学“文化与科学”荣誉博士学位。 为《欧洲梦》中译本写序，并多次发表有关“美国梦、欧洲梦和中国梦”的文章和讲演。 参加神话研究会议，并发表《评苏童的〈碧奴〉》。 参加上海第2 届世界中国学论坛，发表《西方的文化反思与东方转向》。 参加澳门中国比较文学学会成立大会，发表《中国应建立影响世界的思想体系》。 主编《中学西渐个案丛书...
文史#经典作家 地址：http://www.chinawriter.com.cn/n1/2024/0731/c404064-40289184.html 发布日期： 2024年7月31日8时15分24秒 朝向精神内面的探索...女子的隐秘行迹为推动叙事的力量。复仇抑或爱欲，名将抑或屠夫，在历史循环往复的展演中早已成谜。朱大可的《吴刚》则上溯远古神话，展示了另一种关于“秘密”的想象方式。作家近年来的“古事新编”系列小说创作与其神话研究形成互文关系，《吴刚》中的主人公显然有着朱大可《上古华夏神系》中所考证的人物原型之一——炼丹术士宋无忌的影子，而不死药亦与书中“苏摩酒”（被转述为桂花酒）相关联，是月中之树的产物。不过，小说的主要意旨...
理论评论#文学评论 地址：http://www.chinawriter.com.cn/n1/2024/0728/c404030-40287018.html 发布日期： 2024年7月28日8时4分48秒 重读《补天》：创世者与反神话...题。近代历史研究讲求实证古史，历史典籍中的一些内容就常被纳入神话范畴。中国历史上第一本系统地研究中国神话的著作是1928年写成于日本东京、1929年1月由上海世界书局出版（分上下册，署名玄珠）的《中国神话研究ABC》，作者茅盾是陈汉章的学生。他的神话理论遵循了陈汉章用科学方法将古代的类似故事纳入神话范畴的路径，而苏格兰学者安德烈·兰（Andrew Lang，1844—1912）的进化论人类学则是他的更直接...
文史#重温经典 地址：http://www.chinawriter.com.cn/n1/2024/0510/c419384-40233031.html 发布日期： 2024年5月10日10时0分9秒 中国神话的文学世界...历史长河中再次搬演。在中国历代文学百花园中，产生了不可胜数的大量包含诗歌、散文、戏曲，小说等多种文学体裁的“再生性”神话文献。 遗憾的是，由“再生性”神话文献构成繁荣壮观的文学盛况，基本上没有进入以往神话研究学者的研究视野。和以往那些研究工作相比，我们力求从以往学者的“溯源”扭转到“探流”方面去。 “探流”和“移位”的演变走向和发展轨迹，大致受到社会要素和文学要素两方面制约。社会要素是指作家对神话母题的演...
文史#文史漫谈 地址：http://www.chinawriter.com.cn/n1/2024/0429/c442005-40226143.html 发布日期： 2024年4月29日8时2分19秒 四川省社会科学院马识途研究中心成立...种说不清、道不明，但又真实存在的川味，就是他所追求的中国气派的具体表现。 据了解，四川是中国文学艺术和文化大省。四川省社科院文学研究所成立于1978年，主要研究方向包括四川文学研究、文化创意产业研究、神话研究、诸葛亮与三国文化研究，设有神话研究院、诸葛亮研究中心、艺术研究中心等学术平台。
新闻#各地文讯 地址：http://www.chinawriter.com.cn/n1/2024/0410/c403994-40212940.html 发布日期： 2024年4月10日8时50分55秒 深刻把握文化传承发展与文学研究之间的内在联系...执两用中等思维方法，从思想、行为、精神追求、社会治理等方面进行了全面梳理。中国当代文学呈现出形式创新、题材多样、美学宽广的特征，更要注重文化的多样性和包容性，应倡导学术界重视民间文学研究、传统文化中的神话研究、口头文学研究等。 04 在中西互鉴中推进文学研究的传承发展 “中华文明的包容性，从根本上决定了中华民族交往交流交融的历史取向，决定了中国各宗教信仰多元并存的和谐格局，决定了中华文化对世界文明兼收并蓄...
理论评论#理论热点 地址：http://www.chinawriter.com.cn/n1/2024/0312/c419351-40194197.html 发布日期： 2024年3月12日8时51分36秒 你的创意需要在更多维度上展开...最关键的意象当然是题目所示的巨蚌。此类作为意象的生物，近年曾在不同的作品中出现：在林白的《北流》中，它叫大蚌；在林棹的《潮汐图》中，它叫巨蛙。女性作家对此类意象如此关注，似乎很耐人寻味，从事精神分析、神话研究、原型批评和女性批评的人，或许可以做出解释。这个巨蚌在小说中穿起了过去和未来，并以此铺陈了两条线：一条线是1919年前后，唐镜心看着淘来的屏风，突然落入了巨蚌，巨蚌里流光溢彩，如同播放着未来显示屏；另...
理论评论#文学评论 地址：http://www.chinawriter.com.cn/n1/2024/0221/c404030-40180646.html 发布日期： 2024年2月21日9时41分22秒 为中国民俗学在世界范围找到立足之地...国外理论动向，钟敬文自年轻时，便有敏锐前瞻的学术眼光，既虚心引荐，又辩证思考，为民间文艺学打下了坚实的学科基石。钟先生是类型研究方法最早的引入者，并身体力行地对其实践。在杭州时，钟敬文写的《中国的太阳神话研究》《中日共同的民间物语》《中鲜民谭的比较》等论文草稿，以及1935年发表的《老獭稚型传说之发生地》，都致力于从同类故事中寻找发源地及其传播途径，是在中日韩三国的民间故事类型比较上的研究成果。为了让国内...
文史#经典作家 地址：http://www.chinawriter.com.cn/n1/2024/0131/c404064-40169977.html 发布日期： 2024年1月31日8时17分34秒 守护心中的学术昆仑——忆钟敬文先生...复印一下吧。”我很高兴能帮上先生的忙，答应了一声，快步出了小红楼。我很好奇先生要复印的是什么。展开书页，仔细一看，原来是女娲神话。作为学生的我们，自然都拜读过先生关于女娲神话研究的名篇《论民族志在古典神话研究上的作用——以〈女娲娘娘补天〉新资料为例证》《洪水后兄妹再殖人类神话——对这类神话中二三问题的考察，并以之就商于伊藤清司、大林太良两教授》等。在我意料之外的是，先生到现在还一直关注着这个神话，连一篇小...
文史#经典作家 地址：http://www.chinawriter.com.cn/n1/2024/0131/c404064-40169955.html 发布日期： 2024年1月31日8时12分11秒 “五四”文学观念下的古典重释重构...力介绍世界文学和提倡新文学、改革《小说月报》外，也在整理中国旧文学上做出过不少贡献，包括编选《中国寓言初编》《庄子》《淮南子》《楚辞》（后三者同属商务印书馆出版的“学生国学丛书”系列）等书籍、开辟中国神话研究以及撰写了大量的中国文论。 从茅盾早期文论中，可看出他对中国旧文学的批判态度，集中体现为对“文以载道”和“游戏消遣”两种文学观念的反对。茅盾认为，旧文学者的文章是“有为而作”“替古哲圣贤宣传大道”“替...
文史#文坛轶事 地址：http://www.chinawriter.com.cn/n1/2024/0130/c404063-40169466.html 发布日期： 2024年1月30日9时45分19秒 《山花》2023年第11期 | 郜元宝：初到上海...门，整个五角场地区也确乎就是乡下。 校园里也有一些神童玩古典音乐和吉他之类。我在这方面很惭愧，只知道欣赏邓丽君，而且是被动熏染，即免费听室友放录音带，渐渐就上了瘾，不听难受。一个爱好古典文学特别倾心于神话研究的老夫子对我们这些邓迷反感透了，抗议几次无效，只好躲进蚊帐，生气地大摇其蒲扇。但我们很快发现，其蒲扇引起蚊帐的抖动，正是小邓的节拍。 平静的日子容易让人有天长日久的安稳之感，而一旦窥破这种安稳的虚假性...
新作品#报刊在线#《山花》 地址：http://www.chinawriter.com.cn/n1/2023/1120/c418988-40122242.html 发布日期： 2023年11月24日9时1分18秒 选本、“以诗存史”与伟大抗战诗篇...家的诗学实践编辑了《现代诗钞》！所以，依据鲁迅的这种选学思想，我们毫无疑问会发现，闻一多《现代诗抄》，既是一部典型新诗选本，为现代选本学做了示范，也是闻一多对于现代学术史的重要贡献。因为如果说他的中国神话研究、唐诗研究等是对于中国古典学术的重大贡献，那么，他的《现代诗抄》，连同他的大量美学研究和新诗研究论文，则是他对于现代诗学研究这一现代学术的重要贡献了——他用选本批评方式，表达了他的现代“文术”（诗学）...
文史#文坛轶事 地址：http://www.chinawriter.com.cn/n1/2023/1106/c404063-40111361.html 发布日期： 2023年11月6日12时16分29秒 白庚胜：为天地立心，为生民立命... 阿明东白不负众望。身为东巴传人，他师从和士诚、和即贵、和开祥、习阿牛、和志本诸东巴，苦心孤诣于东巴神话研究，廓清其体系、厘定其源流、论释其符号、揭示其意义，于昆仑神话、中原神话、蓬莱神话以外肇开中国神话研究新领域。 虽在京数十载，却与故乡“天涯若比邻”。他曾主持策划、举办第一届、第二届国际东巴文化艺术节暨国际东巴文化学术研讨会和第一届、第二届纳西族文学研讨会；创建东巴万神园、东巴王国等文化产业；创办国际...
新作品#纪实 地址：http://www.chinawriter.com.cn/n1/2023/0829/c404019-40066305.html 发布日期： 2023年8月29日16时11分15秒 中国神话的文学移位及其文化价值...材的各类文学创作。这些文学创作依赖于文学大花园中诗歌、散文、词曲、小说等各种文体的竞相繁荣。我更关心的也是这一部分纯文学形态的神话相关文献，这些文学创作为古代神话的文学移位搭建了一个全新的舞台。 神话研究的角度 此前中国神话研究有几个基本的角度和范式，我这里简单列举一下，大致有以下几个方面的研究： 从历史学角度研究神话。这方面比较突出的，是以顾颉刚先生为代表的古史辨派的神话学研究。古史辨派作为...
文史#文史漫谈 地址：http://www.chinawriter.com.cn/n1/2023/0422/c442005-32670672.html 发布日期： 2023年4月22日10时52分3秒 李洱：做一个比较清醒的写作者...现了一批青年批评家，王晓明、许子东、夏中义，方克强、南帆、李劼，宋耀良、朱大可、夏志厚，性格各异。 张英：方克强和宋耀良，我不了解。 李洱：方克强是国内最早做原型批评的，做文学人类学批评，也做神话研究。他的文本解读也做得很好。 宋耀良20世纪80年代就写出了很重要的作品，比如《意识流文学东方化过程》《十年文学主潮》等。他上课时，讲着讲着，就会讲到自己准备写的小说，标题都起好了，一会儿叫《夏雨岛...
访谈#访谈 地址：http://www.chinawriter.com.cn/n1/2023/0315/c405057-32644894.html 发布日期： 2023年3月17日7时46分7秒