中国作家协会主办...。后来出排印本，顾老的《前言》被作为附录，列于书末。 因为上述题跋的关系，横山弘先生可能有点“得陇望蜀”，又向顾老请了一幅字。顾老为他题写了如下的条幅：“士不可以不弘毅，任重而道远。”此语出自《论语·泰伯》，特选了一句含有“弘”字的话，或隐含着对横山弘的勉励，当然也有着对所有后人的期许吧。 （作者为日本国立金泽大学教授）
文史#名人手迹 地址：http://www.chinawriter.com.cn/n1/2025/0427/c419382-40469428.html 发布日期： 2025年4月27日18时59分20秒 魏晋注体的辞章化...审美特性，体现了辞章技巧对注释文体的渗透。 从依经演绎到得意忘言 汉人注书多依经演绎，详于分章析句、训释名物。魏晋注体突破了依经演绎的汉注传统，名物制度略而弗讲，而重在寄言出意，阐述义理。 如《论语·泰伯》“兴于《诗》，立于礼，成于乐”，包咸注：“兴，起也。言修身当先学《诗》也。礼者，所以立身也。”孔安国注：“乐所以成性也。”包、孔皆立足经文，以训诂或添字之法串解句义，明修身当以《诗》兴起，以礼立身，...
文史#文史漫谈 地址：http://www.chinawriter.com.cn/n1/2025/0317/c442005-40440182.html 发布日期： 2025年3月17日8时42分22秒 非遗绽放贺新岁...料；发动校内企业桃花坞木刻年画社、手工艺术学院木版年画专业方向师生配合申遗申报片的拍摄。该校手工艺术学院院长赵罡表示，此次申报成功，能促进对年画的系统性保护，推动年画作为春节习俗回归日常生活。 “每年泰伯庙会，人家是去‘赶庙会’，我是去‘录素材’。”土生土长的无锡梅村人彭益民说，他于2013年开始，在无锡泰伯庙文物保护所指导下，参与到泰伯庙会国家级非遗申报的纪录片拍摄中，没想到部分素材在十多年后仍派上...
艺术#非遗 地址：http://www.chinawriter.com.cn/n1/2025/0124/c419393-40408147.html 发布日期： 2025年1月24日8时6分21秒 腊月牡丹红...贱孰取孰去的完整表述乃是： 富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得（去）之，不去也。（《论语·里仁》） 邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。（《论语·泰伯》） 所以，大略从晚清开始，尤其是进入到民国，维新图强一扫晚明文人萎靡的闲雅清赏，五彩的牡丹画才重新焕发出它“观众目，协和气”的高华大雅。吴昌硕、齐白石、张大千、于非闇、王雪涛、陆抑非、张大壮、谢稚柳...
新作品#散文 地址：http://www.chinawriter.com.cn/n1/2025/0120/c404018-40405106.html 发布日期： 2025年1月22日8时53分48秒 《春秋繁露》：“内圣”与“外王”的统一...深刻的相互感应——上天能干预人事，人事也能影响上天。这种思想具有浓烈的迷信色彩，但是，其在限制统治者无限的权力、保证古代华夏国家的长治久安等方面发挥了积极的作用。 法天而治。法天而治源远流长。《论语·泰伯》曰：“唯天为大，唯尧则之。”董仲舒系统化、理论化中国传统“法天而治”思想。一方面，治国应溯源于“天”，“天”是人世间的主宰。《郊义》曰，“天者，百神之君也，王者之所最尊也”。另一方面，他又把人世间的...
文史#文史漫谈 地址：http://www.chinawriter.com.cn/n1/2025/0107/c442005-40396937.html 发布日期： 2025年1月7日11时9分59秒 再困顿的河流也有诗意——评朱辉小说《万川归》...知识分子，始终坚守个人的独立意志、专业与理想。在社会动荡的大环境中，能够抵御汹涌的大潮。他并未放弃人生的追求，而是在自我反思和自我批判中实现个人的精神成长。他的身上凝结着人性之美和价值理想。 《论语·泰伯》言，“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” 南怀瑾也在《人物志》中说：“骨植而柔者谓之弘毅，弘毅也者，仁之质也。”弘者，大也；毅者，坚毅也。小说中的另一位重要人物...
理论评论#文学评论 地址：http://www.chinawriter.com.cn/n1/2024/0903/c404030-40312240.html 发布日期： 2024年9月4日9时31分40秒 古樟香溢曾湾村...连成一片。过牌坊，沿不宽的巷弄缓步而行，会与红石拱门、古井、老墙、石马、石牌、老樟树、石雕相遇，与老宅门头上镌刻的“高拱云岑”“三让家风”相遇。“三让家风”悬挂在一幢清代老宅的门头，族谱记载与吴氏先祖泰伯有关。泰伯的父亲是上古周氏族的首领公亶父，当父亲传位给季历时，身为长子的泰伯主动避让，迁居江东，建立勾吴。谦让之中见风度，谦让之中立风骨，谦让之中有福泽，曾湾吴氏以刻石铭记的方式提醒后学，承传先辈的“...
新作品#散文 地址：http://www.chinawriter.com.cn/n1/2024/0731/c404018-40289154.html 发布日期： 2024年7月31日8时46分46秒 朝向众多未来的诗学——论张伟栋的当代诗研究兴于诗，立于礼，成于乐。——《论语·泰伯》 一栋伟大的建筑物必须从不可测量的元素开始，然后用可测量的方式进行设计，最后的成品必须是不可测量的。 ——刘易斯·康[1] “真正伟大的新诗诗人必然是古典、浪漫与现代汇流的结果” 如果将朦胧诗、第三代诗歌和20世纪90年代诗歌认定为现代主义-先锋诗不同阶段的表征，其诗歌叙述的历史动力与历史向度，按照张伟栋的观察，正是对“个人”的分有，它塑造出存在主义式和“不及...
理论评论#文学评论 地址：http://www.chinawriter.com.cn/n1/2024/0721/c404030-40282044.html 发布日期： 2024年7月22日8时48分33秒 古典小说的文化史索解——以《儒林外史》为例...以道义原则来指引功利追求的目标方向，以制约和调适功利心。《儒林外史》的文化思想底色与传统文化的主干相通，体现孔孟儒家思想，其重要核心是仁义礼乐（“借楔子敷陈大义”里王冕劝朱元璋行仁义、全书结构的顶点是泰伯祠兴行礼乐），按其要求儒者应当克己复礼——克制个人的功名富贵之欲，讲究文行出处之道。 但是，《儒林外史》的文化思想又并未止于“纯儒家”。在历史上，中华文化的主要流派总在矛盾统一的辩证法中发展，儒、道、...
文史#文史漫谈 地址：http://www.chinawriter.com.cn/n1/2024/0617/c442005-40258038.html 发布日期： 2024年6月17日8时59分6秒 儒家思想中的修身之道...，古代儒家思想中的“重义轻利”，是以义、利发生冲突为前提的。如果前提发生变化，义、利之间不冲突，儒家思想则对获得利益持认可的态度。孔子说：“邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”（《论语·泰伯》）孔子认为，当国家政治清明之际，一个人始终穷困潦倒，这是耻辱的；反之，当国家黑暗无道之际，一个人却能富贵发达，这也是耻辱的。可见，孔子对于“重义轻利”的关注点不在贫穷或者富贵本身，而在于因何而贫贱、...
文史#文史漫谈 地址：http://www.chinawriter.com.cn/n1/2024/0521/c442005-40240054.html 发布日期： 2024年5月21日8时20分31秒 泾川茂林是故乡...教，长有所为，五湖四海，建功立业，成为世人仰慕的名门望族。小如先生一家便是其中代表之一。 3. 读小如先生文集，除对其先尊及母家有几篇短小文章的追记外，不见对其家世的更多描述。当年拜见先生时，曾由“吴泰伯世家”挑起话题，惜只寥寥数语，未及展开。今查《茂林吴氏宗谱》，可知小如先生的祖上大多为官。拣近的说：高祖（107世）吴崇寿，清道光丁酉（1837）科举人，官任溧水、溧阳、丰县知县，邳州知州，赏戴花翎诰...
文史#文坛轶事 地址：http://www.chinawriter.com.cn/n1/2024/0511/c404063-40233651.html 发布日期： 2024年5月11日9时23分43秒 黄朴长篇小说《如我》：文学故乡的凝视与叩问...物或场景的细致描绘，或许是受本土文化的影响，小说也吸收了不少民间信仰、风俗传说等素材，与之相关的生死、命运等人生大事，也是作品所关怀的重要主题。思然父亲王大路的葬礼之于《如我》类似于《儒林外史》中的“泰伯祠大祭”，具有单线剧情的各色人物集中登场，葬礼发挥了收束多条叙事线索的功用。父亲对于墓葬的期望与准备、葬礼的具体仪式与细节，渗透着作者对乡土民情的熟稔与生老病死的思索，而在葬礼之后反复出现的父亲坟头附...
理论评论#文学评论 地址：http://www.chinawriter.com.cn/n1/2024/0510/c404030-40233185.html 发布日期： 2024年5月10日15时29分52秒 纪念齐邦媛｜黄文倩：她将争取到的“晚期”，都献给文学事业...深刻的是，齐先生在回应陈书娣的访谈《八十岁仍心灵未老》中，再度援引自己喜欢的西方史诗《伊尼亚斯逃亡记》来感怀身世：“它用生动翔实的文字写特洛城毁于大火之后，一批移民奋战，阻挡一切艰困，后到达命中注定的泰伯河，建立罗马帝国的基业。那种心中有目标的英雄气魄才是真正的王者态度，文学不能重建城邦，但是它安慰，甚至鼓励，用各种方式重建自己一片天的有志气的人。” “总的来说，我认为一个真正的文学‘大家’正如齐先生...
新闻#各地文讯 地址：http://www.chinawriter.com.cn/n1/2024/0402/c403994-40208407.html 发布日期： 2024年4月2日9时8分51秒 中国思想：概念语言的经验模型...模型化的案例，即出现于时空描述中的经验词汇如何超出其日常语义，被挪用于谈论不同领域的问题。 1.位置 观察中国古人对空间的描述，最有模型意义的案例就是对位置的描述。比如“不在其位，不谋其政”（《论语·泰伯》），就是用空间上的“位”象征政治职务。直到今天，人们也还在谈论“岗位”“职位”等象征意义的“位”，只是遗忘了其背后的空间模型。那么，就来具体看看古典时代有关“位”的描述被模型化的情况。 首先是“上下...
理论评论#理论热点 地址：http://www.chinawriter.com.cn/n1/2023/1204/c419351-40131642.html 发布日期： 2023年12月4日22时32分18秒 “反省”：儒家思想的一大底色...种深沉坚毅的伟大人格，并借助这种人格，承担起孔子倡导的仁学事业，用他自己的话来说，就是用一辈子的时间来实现“仁”：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？ 死而后已，不亦远乎？”（《论语·泰伯》）。这段话虽然没有提及人生的反省，但没有人能否认曾子身上的担当感和人格力量与他的每日三省吾身的修身功夫之间的联系。 当然，人生需要反省的肯定不止那三件事（《曾子·三省》记载曾子反省的是其他三件事），...
文史#文史漫谈 地址：http://www.chinawriter.com.cn/n1/2023/1128/c442005-40127364.html 发布日期： 2023年11月28日13时35分46秒 杜甫“诗史”绘就的文化地图...，海晏河清，诗人也有四方之志，“乃仗剑去国，辞亲远游”。受时代风气影响，唐玄宗开元十九年（731年），杜甫开始了历时四年的吴越之游。由于少作不存，从杜甫晚年所作的《壮游》一诗来看，他去过阖闾墓、剑池和泰伯庙等很多地方。开元二十四年，杜甫又开始了历时五年的齐赵之游，“放荡齐赵间，裘马颇清狂”。其间，杜甫写的《望岳》一诗，是他存留至今最早的作品之一。“会当凌绝顶，一览众山小”这两句脍炙人口的诗，既有力凸显...
文史#经典作家 地址：http://www.chinawriter.com.cn/n1/2023/1117/c404064-40120451.html 发布日期： 2023年11月17日8时50分48秒 杨碧薇：安琪的诗歌风景...昌耀，但并非袭用昌耀的言说方式来致敬昌耀，而是将致敬糅合到自身的观感中，放到真实可感的在场性里。这正是安琪诗歌的一大特点：用在场的感知来处理宏大题材。安琪是有气象的诗人，她的《长河与落日》《西藏》《致泰伯》等诗都关涉到宏大主题。汉语新诗如何处理宏大？最常见的方法之一就是解构。安琪早年的不少诗，就具有解构宏大的魄力。但她的方法不局限于解构，在行吟诗里，她更多地是为宏大松绑、解压；处理过程中，宏大本身并未...
理论评论#文学评论 地址：http://www.chinawriter.com.cn/n1/2023/1103/c404030-40109920.html 发布日期： 2023年11月3日15时27分16秒 “君子儒”的性格特质与为学进路...度来看，宋代理学家们抓住了孔子儒学教育的本质，对我们认识孔子儒学教育深具启发。 “孔颜乐处”的确是可以寻觅而得的，因为它有具体的为学进路让求学者能够通达。孔子提出的“兴于诗，立于礼，成于乐”（《论语·泰伯》）便是对这一为学进路的凝练概括。 关于“兴于诗，立于礼，成于乐”，前贤有过许多讨论。梁皇侃以为此章“明人学须次第也”。宋邢昺说是“记人立身成德之法”，并解释：“兴，起也，言人修身当先起于《诗》也。立...
文史#文史漫谈 地址：http://www.chinawriter.com.cn/n1/2023/1023/c442005-40101519.html 发布日期： 2023年10月25日10时12分18秒 李弘毅：《万川归》的古典象征...乡村文明的底色，他对工业城市文明的观察、比照一直在这样的底色下进行。李弘毅这个人物即是古典乡村文明在城市中的余韵，可谓是古典的尾声。 “弘毅”这个名字，已点明了李弘毅这个人物的性格与命运。《论语·泰伯章》言，“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” 南怀瑾在《人物志》中说：“骨植而柔者谓之弘毅，弘毅也者，仁之质也。”“弘毅”一词描述的是植物、大树的特点，挺拔且柔韧...
理论评论#文学评论 地址：http://www.chinawriter.com.cn/n1/2023/1023/c404030-40101203.html 发布日期： 2023年10月23日8时58分54秒 江南运河：生生不息地流淌...如日中天的吴王阖闾在太湖之滨的武进雪堰营建了规模宏大、攻守兼备的阖闾城，此间阖闾伐越攻楚，睥睨东南，成就了“春秋五霸”的不世功业。 常州是吴文化的发源地之一，众多贤人共同缔造了吴文化。公元前547年，泰伯的第二十世孙，被孔子尊为“延陵君子”的春秋第一贤人、吴国王子季札，三让王位，躬耕延陵，被传为美谈。 “延陵世泽，让国家风”的君子之风，使得无形的常州城与有形的常州城，产生了合体的强烈冲动。季子的精神需...
新作品#散文 地址：http://www.chinawriter.com.cn/n1/2023/0926/c404018-40085743.html 发布日期： 2023年10月7日7时37分35秒