中国作家协会主办...拔宅飞升，可以理解为对故土的眷恋；让鸡犬之属一一升天，看起来是一种未能免俗的做法，实则是出于对生灵的敬畏。在道教的创生神话里有这么一种说法：天地生鸡，其次是犬，再次是猪、牛、马之流，然后才是人（这与《圣经》里上帝创造万物然后造人的序列有点相近）。可见鸡犬地位之高。“一人得道，鸡犬升天”这个故事有多种讲法，但都指向一个悖论：既然连鸡犬都与人一道升天了，那么天上的日子恐怕与人间并没有多少差别。不过，我们也...
理论评论#文学评论 地址：http://www.chinawriter.com.cn/n1/2025/0429/c404030-40471030.html 发布日期： 2025年4月30日9时52分36秒 陈子善：一种很有趣味的嗜好...浓厚的兴趣。其时，施蛰存正主编拥有大量读者的《现代》月刊，很可能是他的约稿，叶灵凤完成了将近五千字的长文《藏书票之话》，发表于1933年12月《现代》第4卷第2期。此文不仅标题借用了被誉为“东方藏书票圣经”的斋藤昌三著《藏书票之话》的书名，内容也对此书多有参考和借鉴，自然也有叶灵凤自己的独到见解，他强调道： 我们不必说藏书票的收集，对于印刷术的进退，藏书的兴替，装饰艺术的沿革，甚而至于整个文化史都有相...
文史#文坛轶事 地址：http://www.chinawriter.com.cn/n1/2025/0427/c404063-40469429.html 发布日期： 2025年4月27日19时11分0秒 书籍绵延，阅读的精神永在...至3000本。 大众阅读崛起，出现了各种读书会，但伦敦咖啡馆里，书友们的争论常转化为拳脚相加。不过，据历史学家恩格尔辛说，直至18世纪下半叶，大多数人要么是根本不读书，要读也只是新教家庭年复一年重读《圣经》，“此类阅读的目的并不是发现什么新的世界，仅仅是重温自己已经知道的东西”。 古滕堡印刷机也催生了各种谣言，如：读书信体小说催生了法国大革命，读《少年维特之烦恼》导致自杀，有“读书瘾”的女性无法分辨现...
世界文坛#视点 地址：http://www.chinawriter.com.cn/n1/2025/0423/c404090-40466318.html 发布日期： 2025年4月23日9时10分46秒 “新时期”的位置：二十一世纪中国文学的起点叙事建构...—非共产党宣言》中做了集中表述。罗斯托在书中提出的经济成长的五个阶段论（即传统社会、为发动创造前提条件阶段、起飞阶段、向成熟推进阶段和高额大众消费时代），被视为现代化理论中有关第三世界国家发展理论的‘圣经’”[35]。这就构成新时期文学发展方向的一个基本思路，这个思路让其始终处在一个对标超赶的状态中，原本是线性进化的时间逻辑转换为空间复制的路子，但后来当自己也成为赶超对象，并且落入赶超对象的阴影中，甚...
理论评论#文学评论 地址：http://www.chinawriter.com.cn/n1/2025/0421/c404030-40464975.html 发布日期： 2025年4月21日23时49分48秒 人生解构及自然文明的复归——包倬《青山隐》...了耶稣，阿尼卡的12位同辈老人都是他的门徒或同盟者。或许这也是包倬的匠心运斤，我们每一个普通人的拯救者，只能我们自己，这也是父亲这个人物作为普通社会个体的承载意义所在。父亲的行为或许悖逆常理，但其与《圣经》拯救心灵是相通相一致的。事实上，在文本里，父亲的行为模式也引导了叙事者“我”与妻子心灵隔境僵局的消融。最终失业、夫妻离心之人最终回归家庭，如同父亲数十载心灵漂泊终回阿尼卡安妥之地。 父亲阿尼卡的房子...
理论评论#文学评论 地址：http://www.chinawriter.com.cn/n1/2025/0420/c404030-40464030.html 发布日期： 2025年4月20日22时50分31秒 互鉴之光如何照亮古典学研究之路...术领域，两河流域的苏美尔文明也较早孕育出了文学艺术。公元前19世纪至前16世纪的古巴比伦史诗《吉尔伽美什》，是目前已知世界上最古老的英雄史诗，比古希腊史诗早约一千年，其广泛而深远地影响到古希腊史诗与《圣经》的出现。史诗中著名水神伊亚用洪水毁灭人类的故事，被后人称作诺亚方舟的美索不达米亚版本。当我们仔细品读荷马史诗《伊利亚特》和《奥德修纪》，便能发现其中融入的诸多神话元素和英雄传说与苏美尔文明的神话史诗...
世界文坛#文学评论 地址：http://www.chinawriter.com.cn/n1/2025/0417/c404092-40462065.html 发布日期： 2025年4月17日9时15分16秒 没有陀思妥耶夫斯基，就没有20世纪的法国文学...‘群魔乱舞’，泛指一群坏人猖狂活动。如此，比喻的深远含义便荡然无存”。以上考量自有其道理，但依笔者之见，译成《鬼》未必就妥。首先，“鬼”在汉语言文化语境中联想意义丰富，但最根深蒂固者莫过于“鬼魂”，而圣经文本中的“鬼”则更多指“魔鬼”；其次，原书名“Бесы”为复数，而“鬼”通常会被视为单数。 “Бесы”的典故分别见诸于《马可福音》和《路加福音》，两福音在文字表述上略有不同。作家所引用的经文出自《路...
世界文坛#文学评论 地址：http://www.chinawriter.com.cn/n1/2025/0410/c404092-40456929.html 发布日期： 2025年4月10日8时50分56秒 《北京文学》2025年第4期｜韩东：旷日持久的斗争（中篇小说 节选）...而她传递的可是他们的私房话。朱尔曾和卫娟聊到张小毛写诗的毛病，就是太喜欢使用成语，而使用成语特别是四个字的成语，诗歌就显得陈旧乃至陈腐了。“那你怎么不告诉他？”当时卫娟问。朱尔的自我感觉直接爆棚，引用圣经《路加福音》里的话说，“你们敲门，我就给你们开。张小毛没有问……”俨然自比耶稣。卫娟将这样的话转告给张小毛，太不合适了。 卫娟是非常知道分寸的女孩，这次是一个例外。幸好她没有说出那句话的出处。 除了这...
新作品#报刊在线#《北京文学》 地址：http://www.chinawriter.com.cn/n1/2025/0402/c418954-40452356.html 发布日期： 2025年4月10日8时3分38秒 故典新知、肉身成圣与形而上的经纬——评包慧怡组诗《生育简史》...此，拼力舍身真的值得吗？区区三字的典故与短短半行的譬喻，蕴藉如此复杂的心态、这般深邃的意涵，实为“用字简而涵义多”的范例。紧随其后的下一首诗《满月》以另一典故为哺乳取譬：“我哺喂/为了成为迦南”。在《圣经》中，迦南既是“流奶与蜜之地”(《旧约·出埃及记》3：8、33：3)，又是耶和华允诺亚伯拉罕及其后裔的“应许之地”(《旧约·创世记》12：1—9、17：8、《旧约·出埃及记》33：1)。这一典故同样兼...
理论评论#文学评论 地址：http://www.chinawriter.com.cn/n1/2025/0408/c404030-40455494.html 发布日期： 2025年4月9日9时0分7秒 译者手记｜没有陀思妥耶夫斯基，就没有20世纪的法国文学...‘群魔乱舞’，泛指一群坏人猖狂活动。如此，比喻的深远含义便荡然无存”。以上考量自有其道理，但依笔者之见，译成《鬼》未必就妥。首先，“鬼”在汉语言文化语境中联想意义丰富，但最根深蒂固者莫过于“鬼魂”，而圣经文本中的“鬼”则更多指“魔鬼”；其次，原书名“Бесы”为复数，而“鬼”通常会被视为单数。 “Бесы”的典故分别见诸于《马可福音》和《路加福音》，两福音在文字表述上略有不同。作家所引用的经文出自《路...
世界文坛#作家印象 地址：http://www.chinawriter.com.cn/n1/2025/0408/c404091-40455435.html 发布日期： 2025年4月8日9时4分3秒 一个或十三个...发了《苍穹》的创作灵感。 光看这则内容简介和舞台的置装布景，我想当然地以为，会看到一个类似于《红字》或者《查泰来夫人的情人》那样的古典故事。直到12个穿着18世纪服装的女人次第出场，每个人都在把手放到圣经上发誓之前，说出一段粗粝的、生气勃勃的、毫不“古典”的自我介绍，我才发现我错了。 在这个奇特的陪审团中，有人反复流产十多次；有人自始至终在绝望地抒发着浑身燥热的痛苦；有人宣称自己是阔太太却被其他成员窥...
艺术#评论 地址：http://www.chinawriter.com.cn/n1/2025/0403/c404004-40452796.html 发布日期： 2025年4月3日8时16分52秒 《胶东文学》2025年第1期｜丛桦：在胶东方言里你总会与一座山相遇（外二篇）...。”这是兔子的智慧，也是胶东人用心留意生活的感悟。 我成家后，新房简陋，别人问我父亲为什么，我父亲叹一口气，说：“老锅子上山，前（钱）紧呢！”我倏地脸红。 在胶东方言里，你总会与一座山相遇。 昆嵛山、圣经山、天福山、招虎山、天崮山、马石山、岠嵎山、槎山、旌旗山……胶东人生活在山的褶皱里，人们的很多智慧也来自于山。山的逻辑很大程度上就是人们的思维逻辑，山的哲学也变成人们的生活哲学，因此人们的语言附丽于山...
新作品#报刊在线#《胶东文学》 地址：http://www.chinawriter.com.cn/n1/2025/0328/c448973-40449008.html 发布日期： 2025年3月28日12时32分49秒 他像哥伦布一样，为文学开拓了一片新的疆域...一切障碍，其坚忍不拔与固执己见体现了科学的无往不胜与肃杀无情。在地心旅程中，他和阿克塞尔一路为新发现的土地和海洋命名，从而将未知的世界转换为已知：汉斯小溪、黎登布洛克海、格劳本港、阿克塞尔岛…… 在《圣经》中，上帝创造了亚当并为他取名，然后又命亚当给世间万物取名。在近代早期全球化进程中，人类将这一源自古典神话的命名权转化为意识形态工具。随着哥伦布船队（1492）和麦哲伦环球航行（1519—1522）等...
科幻#作家印象 地址：http://www.chinawriter.com.cn/n1/2025/0326/c404081-40447031.html 发布日期： 2025年3月26日9时1分9秒 新文学如何发明“古典”——以“整理国故”为视角...方法。 这段论述明显保留了演讲的现场感，而所谓“科学方法”，就是“整理国故”的思路和方法。据此，胡适提出“对于《诗经》的几个基本的概念”。首先，打破《诗经》作为神圣经典的观念：“因为《诗经》并不是一部圣经，确实是一部古代歌谣的总集，可以做社会史的材料，可以做政治史的材料，可以做文化史的材料。万不可说它是一部神圣经典。”胡适将《诗经》定位于歌谣，以俗解雅，以民间性消解其神圣性，体现出自下而上的重建与重释...
文史#文坛轶事 地址：http://www.chinawriter.com.cn/n1/2025/0325/c404063-40446112.html 发布日期： 2025年3月25日9时0分15秒 《中国当代文学研究》2024年度优秀论文揭晓...理与总体性的阐释。有鉴于此，评委会决定授予其2024年度优秀论文奖。 山东大学文学院院长黄发有为程旸颁奖 程旸《孙少平论》 授奖词：文章在前人研究的基础之上，通过细致的文本细读和形象分析，从“穷人的圣经”和“心灵自传”两个方面入手，分析了人物形象背后作者的创作姿态与现实经验，准确地抓住了孙少平“进城与返城”的情节矛盾，进一步讨论了其在整个改革开放的青年农民书写史中的独特意义以及持久影响，史论结合，述...
专题#专题#《中国当代文学研究》#本刊资讯 地址：http://www.chinawriter.com.cn/n1/2025/0324/c448327-40445023.html 发布日期： 2025年3月24日8时32分5秒 《上海文学》2025年第3期｜陈世旭：读书人...族中人，绵延了数千年。自汉初起，家训著作随着朝代演变日渐丰富精深，内容涵盖励志、勉学、修身、处世、治家、为政、慈孝、婚恋、养生方方面面，作为前辈留与后人的处世宝典，治家良策，教子妙方，被许多人当做思想圣经，谨遵奉行，诸如《颜氏家训》《朱子治家格言》之类，更是受到官方高度肯定。 某年下乡采访，一位从领导岗位退休的干部让我见识到一种极朴素的乡村家训。 说起往事，这位退休干部最欣慰的是自己历尽宦海风波，从没...
新作品#报刊在线#《上海文学》 地址：http://www.chinawriter.com.cn/n1/2025/0319/c418962-40442201.html 发布日期： 2025年3月21日11时22分58秒 以译为媒：向世界讲好敦煌故事...大量汉文典籍被译为藏文，为汉藏文化的互动与发展奠定了坚实基础。丝路贸易的繁荣使得翻译深入社会生活的方方面面，民间商旅通过语言互学，实现了和平合作与互利共赢。此外，莫高窟出土的汉译粟特文佛典、叙利亚语《圣经·诗篇》进一步印证了丝绸之路上的多语互动格局，展现了中国文化兼收并蓄的开放胸怀。 莫高窟藏经洞在20世纪初被意外发现后，大量珍贵文献和文物流散世界各地，引发西方世界对敦煌的广泛关注，国际显学敦煌学随之...
世界文坛#译介 地址：http://www.chinawriter.com.cn/n1/2025/0320/c431803-40442659.html 发布日期： 2025年3月20日8时42分11秒 2024年葡语文学：建立新的视角，让沉默者发声...罗伏玛河，一小支德军袭击了河对岸的马济瓦哨所，驻扎哨所的11名本地士兵和唯一一位葡萄牙士官均丧生。基于这段历史，《河盲》虚构了一位侥幸逃脱的本地士兵纳塔涅尔。纳塔涅尔前往附近村庄，向村中号称正在重写《圣经》的神父西斯南多求助。与此同时，驻扎莫桑比克岛的葡萄牙殖民军队和主教尚未得知哨所遇袭的消息，正遣森特诺上尉前往马济瓦哨所，向哨所那名士官和“传播异端”的神父发难。德军小队的随队医生从对岸逃出，与纳塔涅...
世界文坛#视点 地址：http://www.chinawriter.com.cn/n1/2025/0317/c404090-40440156.html 发布日期： 2025年3月17日8时36分16秒 “七月诗派”代表人物阿垅的诗与爱...就是这里，我点白鱼烛，为你读第一夜的,〈雅歌〉——”，“而且”，“石榴已经发芽”，“七里香，淡黄色的小花又在开”，“一样是白头翁底晨啼，还有旁的鸟/一样啼啭得欢乐，一样的欢乐的啼声”……。《雅歌》为《圣经》中男女对话式的情歌卷，是男女双方（“歌”中男性称作“良人”，女性称作“佳偶”）互相思慕、互相称赞的情歌，所以，阿垅读《雅歌》“，不仅表达自己，表达“May”（阿垅原名陈守梅，“May”为“梅”的英译...
文史#文坛轶事 地址：http://www.chinawriter.com.cn/n1/2025/0312/c404063-40436968.html 发布日期： 2025年3月12日8时17分9秒 “写作是我应对不完全现实的方式”...写作风格的更新，对于打破常规文体的探索。 李宏伟：《信天翁要发芽》于我，有其独特性，它的关注从个人向集合体、整体偏移，现在的四幕剧形式、语言方式是我目前能找到的最合适的解决办法。谁不希望能写出一部像《圣经》那样深入浅出、让每位读者受益终生的作品呢？目前我只能心向往之，希望后面能多进几寸。说到“小说家讲堂”六位作家相互间的差异，开个玩笑，如果只找六个就出现风格、质地的重复，那我们这一拨小说家也太没出息了...
访谈#访谈 地址：http://www.chinawriter.com.cn/n1/2025/0310/c405057-40435679.html 发布日期： 2025年3月12日8时8分38秒